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当前栏目：[大智度论·四百问答]文集

 121.问曰：若尔者，何以不常诵般若，令阿修罗恶心不生？何故乃使两阵相对？ 阅读:2562
 122.问曰：释提恒因何以故名般若为大明咒？ 阅读:3016
 123.问曰：佛从初以来，常说六波罗蜜名，今阿难何以言不称说？ 阅读:2640
 124.问曰：一切说般若者，皆得诸天甘露味，令其乐说不？ 阅读:2511
 125.问曰：般若波罗蜜在佛身中，若供养一佛，则供养般若波罗蜜，何以言供养十方佛，不如供养般若波罗蜜？ 阅读:2866
 126.问曰：行般若波罗蜜，受诵乃至正忆念，此事为难；书持般若经卷与他人为易，功德尚不应等，云何言胜？ 阅读:2782
 127.问曰：若受持般若正忆念，犹有众患，云何言终不病眼等？ 阅读:2835
 128.问曰：天上亦有般若波罗蜜，诸天何以于六斋日，随逐不净人身，求闻般若？ 阅读:2577
 129.问曰：若先世毁訾诽谤，应堕地狱，何缘复得闻般若？ 阅读:3071
 130.问曰：般若波罗蜜无所有，无有一定法，云何四种人信受，不言非法？ 阅读:2625
 福智卷第八 131.问曰：一切智、一切种智有何差别？ 阅读:2883
 132.问曰：摩尼宝珠，于玻璃、车渠、玛瑙、珊瑚、琥珀、金刚等中，是何等宝？ 阅读:3059
 133.问曰：现有受持、读诵，入于军阵，为刀兵所伤，或至失命。又佛说业因缘，非空非海中，无有得免者。是中佛何以故言读诵般若者，入军阵中兵刃不伤，亦不失命？ 阅读:3076
 134.问曰：如上所说，是事可信。今此中不能受持、读诵、念般若等，但书写、供养，云何得是功德？ 阅读:2750
 135.问曰：今世，后世功德深重，书持供养轻微，云何得二世功德？ 阅读:2649
 136.问曰：何以不解受持、读诵、说，但解正忆念？ 阅读:2555
 137.问曰：求佛道者，何以不自作功德，而心行随意？ 阅读:2643
 138.问曰：若般若波罗蜜毕竟空，无所有法，不可书、读、诵等，如是则不应有魔事？ 阅读:2803
 139.问曰：二乘小故，应过不住，佛福田何故不住？ 阅读:2592
 140.问曰：十智各各有体相，如实智有何等相？ 阅读:2511

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