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当前栏目:[大智度论·四百问答]文集

 121.问曰:若尔者,何以不常诵般若,令阿修罗恶心不生?何故乃使两阵相对? 阅读:2562
 122.问曰:释提恒因何以故名般若为大明咒? 阅读:3016
 123.问曰:佛从初以来,常说六波罗蜜名,今阿难何以言不称说? 阅读:2640
 124.问曰:一切说般若者,皆得诸天甘露味,令其乐说不? 阅读:2511
 125.问曰:般若波罗蜜在佛身中,若供养一佛,则供养般若波罗蜜,何以言供养十方佛,不如供养般若波罗蜜? 阅读:2866
 126.问曰:行般若波罗蜜,受诵乃至正忆念,此事为难;书持般若经卷与他人为易,功德尚不应等,云何言胜? 阅读:2781
 127.问曰:若受持般若正忆念,犹有众患,云何言终不病眼等? 阅读:2834
 128.问曰:天上亦有般若波罗蜜,诸天何以于六斋日,随逐不净人身,求闻般若? 阅读:2577
 129.问曰:若先世毁訾诽谤,应堕地狱,何缘复得闻般若? 阅读:3071
 130.问曰:般若波罗蜜无所有,无有一定法,云何四种人信受,不言非法? 阅读:2625
 福智卷第八 131.问曰:一切智、一切种智有何差别? 阅读:2883
 132.问曰:摩尼宝珠,于玻璃、车渠、玛瑙、珊瑚、琥珀、金刚等中,是何等宝? 阅读:3058
 133.问曰:现有受持、读诵,入于军阵,为刀兵所伤,或至失命。又佛说业因缘,非空非海中,无有得免者。是中佛何以故言读诵般若者,入军阵中兵刃不伤,亦不失命? 阅读:3076
 134.问曰:如上所说,是事可信。今此中不能受持、读诵、念般若等,但书写、供养,云何得是功德? 阅读:2750
 135.问曰:今世,后世功德深重,书持供养轻微,云何得二世功德? 阅读:2649
 136.问曰:何以不解受持、读诵、说,但解正忆念? 阅读:2555
 137.问曰:求佛道者,何以不自作功德,而心行随意? 阅读:2643
 138.问曰:若般若波罗蜜毕竟空,无所有法,不可书、读、诵等,如是则不应有魔事? 阅读:2802
 139.问曰:二乘小故,应过不住,佛福田何故不住? 阅读:2592
 140.问曰:十智各各有体相,如实智有何等相? 阅读:2511

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