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121.问曰:若尔者,何以不常诵般若,令阿修罗恶心不生?何故乃使两阵相对?
 
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121.问曰:若尔者,何以不常诵般若,令阿修罗恶心不生?何故乃使两阵相对?

答曰:诸天多着福乐,染欲心利,虽知般若有大功德,不能常诵故。又以忉利天不净因缘故,致有怨敌,不得不斗。诸天命欲终时,五死相现:一者:花冠萎;二者、腋下汗出;三者、蝇来著身;四者、见更有天坐己坐处;五者、自不乐本座。诸天见是死相,念惜天乐,见当生恶处,心怀忧毒。尔时,若闻般若波罗蜜相,诸法虚诳,无常空寂,信是佛法,心清净故,还生本处。

 

【大正藏】第25册{大智度论卷五十八}页469上

 


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上一篇:122.问曰:释提恒因何以故名般若为大明咒?
下一篇:120.问曰:若般若波罗蜜相,一切诸观灭,语言道断,不生不灭,如虚空相;今何以说般若在世者,三宝不灭?
 194.问曰:初说法令人得道,是名转*轮,今何以言第二*轮转?若以佛说..
 322.问曰:若佛知一切声闻,辟支佛不能为众生,何以故问?
 283.问曰:如声闻经初但说比丘众,摩诃衍经初,何以不但说菩萨众?..
 298.问曰:萨陀波仑是大菩萨,能见十方佛,又得诸深三昧,何以贫穷?..
 163.问曰:众生何以不皆作善欲?
 293.问曰:须菩提以有难空,佛云何可其意?
 54.云何持戒生忍辱?
 38.问曰:云何欲行檀波罗蜜,当学般若波罗蜜?
 108.问曰:须菩提何以故问一念中行六波罗蜜等诸功德?
 217.问曰:若国土空,佛亦应空,何以别说?
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