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121.问曰:若尔者,何以不常诵般若,令阿修罗恶心不生?何故乃使两阵相对?
 
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121.问曰:若尔者,何以不常诵般若,令阿修罗恶心不生?何故乃使两阵相对?

答曰:诸天多着福乐,染欲心利,虽知般若有大功德,不能常诵故。又以忉利天不净因缘故,致有怨敌,不得不斗。诸天命欲终时,五死相现:一者:花冠萎;二者、腋下汗出;三者、蝇来著身;四者、见更有天坐己坐处;五者、自不乐本座。诸天见是死相,念惜天乐,见当生恶处,心怀忧毒。尔时,若闻般若波罗蜜相,诸法虚诳,无常空寂,信是佛法,心清净故,还生本处。

 

【大正藏】第25册{大智度论卷五十八}页469上

 


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上一篇:122.问曰:释提恒因何以故名般若为大明咒?
下一篇:120.问曰:若般若波罗蜜相,一切诸观灭,语言道断,不生不灭,如虚空相;今何以说般若在世者,三宝不灭?
 217.问曰:若国土空,佛亦应空,何以别说?
 256.问曰:何以名为恒伽提婆?
 207.问曰:此中何以但说二空名为法?
 341.问曰:菩萨用是毕竟空,学六波罗蜜,乃至十八不共法。云何言无法可..
 56.云何持戒生禅?
 86.问曰:精进是心数法,经何以名身精进?
 100.问曰:若能如是观,行六波罗蜜,得何等利益?
 354.问曰:若菩萨知诸法实相,何用行布施等为?
 303.问曰:般若是诸佛师,而阿难何以不恭敬其师,而恭敬佛?
 165.问曰:佛怜悯众生,净佛国土中,何以无三恶道众生?
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