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122.问曰:释提恒因何以故名般若为大明咒?
 
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122.问曰:释提恒因何以故名般若为大明咒?

答曰:诸外道圣人,有种种咒术,利益人民;诵是咒故,能随意所欲,使诸鬼神。诸仙人有是咒故,得大名声,人民归伏。贵咒术故,是以帝释白佛言:诸咒术中,般若波罗蜜是大咒术。何以故?能常与众生道德乐故。余咒术乐因缘,能起烦恼,又不善业故,堕落三恶道。复次,余咒术能随贪欲、瞋恚,自在作恶;是般若波罗蜜咒,能灭禅定、佛道、涅槃诸著,何况贪恚粗病!是故名为大明咒、无上咒、无等等咒。复次,是咒能令人离老、病、死,能立众生于大乘,能令行者于一切众生中最大。是故言大咒。能如是利益故,名为无上。先有仙人所作咒术,所谓能知他人心咒,名抑叉尼;能飞行变化咒,名犍陀黎,能住寿千岁万岁咒,于诸咒中无与等。于此无等咒术中,般若波罗蜜过出无量故,名无等等。

 

【大正藏】第25册{大智度论卷五十八}页469中

 


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上一篇:123.问曰:佛从初以来,常说六波罗蜜名,今阿难何以言不称说?
下一篇:121.问曰:若尔者,何以不常诵般若,令阿修罗恶心不生?何故乃使两阵相对?
 261.问曰:此五欲,佛说如火、如坑、如疮、如狱、如怨、如贼,能夺人善..
 182.问曰:佛说声闻法有四种,摩诃衍中有一实,今何以说三实?..
 355.问曰:何以故不说菩萨似辟支佛地?
 270.问曰:问者、答者,俱言无所有,云何分别知是问、是答?
 200.问曰:若如是不学一切法,云何学一切智?
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 48.问曰:化人来去说法可尔,云何能行檀波罗蜜等?
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