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138.问曰:若般若波罗蜜毕竟空,无所有法,不可书、读、诵等,如是则不应有魔事?
 
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138.问曰:若般若波罗蜜毕竟空,无所有法,不可书、读、诵等,如是则不应有魔事?

答曰:毕竟无所有,亦非般若波罗蜜相。何以故是魔事?此中说:若是人知无所有,是般若波罗蜜相,即是魔事。若用文字书般若波罗蜜,自知我书般若波罗蜜,有此著心,即是魔事。若人知般若波罗蜜相,不以著心书、读、诵等,若有破者,是为破般若波罗蜜。复次,内有烦恼魔,外有天子魔,是二因缘故,书般若波罗蜜,乃至修行时,坏般若波罗蜜。——何以故?此中佛说因缘,于般若波罗蜜中,广说诸菩萨摩诃萨方便道,所谓观声闻、辟支佛道而不证,以大悲心行三解脱门故。譬如人以酥和毒,毒势则息,不能害人。般若亦如是,菩萨于般若中求无上道易得;于余经则难,如但服毒,是故不应从声闻经中求菩萨道。

 

【大正藏】第25册{大智度论卷六十八}页536中

 

 


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 117.问曰:初品中言:种种欲有所得,当学般若波罗蜜,今何以重说?..
 369.问曰:佛十力者,若总相说则一力,所谓一切种智力;若别相说,则千..
 292.问曰:须菩提住金刚三昧,心得解脱,云何言不住中道?
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 187.问曰:若无始非实法,云何以度人?
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 228.问曰:若散时名字不可得,和合未散时,则有名字,何以言不可得?..
 禅定卷第六 88.问曰:先说禅波罗蜜中,已具说五神通,今何以复重说?..
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