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126.问曰:行般若波罗蜜,受诵乃至正忆念,此事为难;书持般若经卷与他人为易,功德尚不应等,云何言胜?
 
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126.问曰:行般若波罗蜜,受诵乃至正忆念,此事为难;书持般若经卷与他人为易,功德尚不应等,云何言胜?

答曰:独行读、诵、正忆念虽难,或以我心故功德小。以经卷与他者,有大悲心,作佛道因缘,无吾我故,功德为大。如佛问帝释:若人自供养舍利,复有人以舍利与他令供养,其福何所为多?答曰:与他人令供养得福德多,以无吾我、慈心与故。佛虽不用福德,见有如是大利益众生故,是以入金刚三昧,自碎其身。问曰:若福德在心,佛何用碎身如芥子,令人供养?答曰:信净心从二因缘生:一者、内正忆念;二者、外有良福田。譬如有好谷子,田又良美,所收必多。是故心虽好,必因舍利,然后得大果报。佛既可其言,复更自说:有人书写经卷与人,复有人于大众中广解其义,其福胜前,视是人如佛、若次佛。

 

【大正藏】第25册{大智度论卷五十九}页481上

 


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上一篇:127.问曰:若受持般若正忆念,犹有众患,云何言终不病眼等?
下一篇:125.问曰:般若波罗蜜在佛身中,若供养一佛,则供养般若波罗蜜,何以言供养十方佛,不如供养般若波罗蜜?
 295.问曰:佛弟子应一心念佛及佛法,何以念天?
 227.问曰:须菩提何以作是问,用何等空故一切法空?
 43.问曰:上言而施福处,此言财福,有何等异?
 391.问曰:佛何以微笑?
 233.问曰:佛自说涅槃法有三相,云何言无相?
 97.问曰:若菩萨断结清净,复何以行般若波罗蜜?
 356.问曰:若菩萨有无碍智,与佛何异?
 82.问曰:禅智波罗蜜亦是心清净法,何以但说忍辱?
 77.问曰:是菩萨既自割截身体,云何能与长者女多说佛法?
 334.问曰:何以不说入法位菩萨随顺佛生?
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