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126.问曰:行般若波罗蜜,受诵乃至正忆念,此事为难;书持般若经卷与他人为易,功德尚不应等,云何言胜?
 
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126.问曰:行般若波罗蜜,受诵乃至正忆念,此事为难;书持般若经卷与他人为易,功德尚不应等,云何言胜?

答曰:独行读、诵、正忆念虽难,或以我心故功德小。以经卷与他者,有大悲心,作佛道因缘,无吾我故,功德为大。如佛问帝释:若人自供养舍利,复有人以舍利与他令供养,其福何所为多?答曰:与他人令供养得福德多,以无吾我、慈心与故。佛虽不用福德,见有如是大利益众生故,是以入金刚三昧,自碎其身。问曰:若福德在心,佛何用碎身如芥子,令人供养?答曰:信净心从二因缘生:一者、内正忆念;二者、外有良福田。譬如有好谷子,田又良美,所收必多。是故心虽好,必因舍利,然后得大果报。佛既可其言,复更自说:有人书写经卷与人,复有人于大众中广解其义,其福胜前,视是人如佛、若次佛。

 

【大正藏】第25册{大智度论卷五十九}页481上

 


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 383.问曰:如经说:佛敷草树下坐而成佛道,今云何愿言以天衣为座?..
 206.问曰:何以略说余四道,而广说人道中法?
 128.问曰:天上亦有般若波罗蜜,诸天何以于六斋日,随逐不净人身,求闻..
 385.释迦文佛亦是法性生身分,无有异体;何以故佛在世时,有作五逆罪人..
 159.问曰:上业何以名有,今业何以名行?
 236.问曰:常说法性次如,实际次法性,今法性何以在后?
 391.问曰:佛何以微笑?
 33.云何布施生羼提波罗蜜?
 86.问曰:精进是心数法,经何以名身精进?
 344.问曰:若初发心回向时无菩提心者,何所回向?
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