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124.问曰:一切说般若者,皆得诸天甘露味,令其乐说不?
 
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124.问曰:一切说般若者,皆得诸天甘露味,令其乐说不?

答曰:不也!若有行者一心求佛道,折伏结使,衣服洁净,所说法处清净,华香、幡盖,香水洒地,无诸不净;是故诸天欢喜,亦利益诸听者。说法者虽不多读内外经书,深入般若波罗蜜义故,心不怯弱,不没、不恐、不畏。何以故?般若波罗蜜中,无有定法可执、可难、可破故。复次,是般若波罗蜜中,亦分别说诸法,世间、出世间,常、无常,善、不善等,无法不有;以备有诸法故,不怯、不畏。若但有一法,则多所阙故,有恐畏。是菩萨行般若波罗蜜,烦恼折薄,诸福德增益熏身故,威德可敬。身是功德住处故,虽形体丑陋,无所能作,犹为人所爱重,何况自然端正,能利益人。

 

【大正藏】第25册{大智度论卷五十八}页474中

 

 


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上一篇:125.问曰:般若波罗蜜在佛身中,若供养一佛,则供养般若波罗蜜,何以言供养十方佛,不如供养般若波罗蜜?
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 232.问曰弹指顷六十念,念念生灭,云何一心常念萨婆若,不令余念得入?..
 129.问曰:若先世毁訾诽谤,应堕地狱,何缘复得闻般若?
 273.问曰:若诸菩萨入微妙三昧中,谁能令起?
 弟子卷第十四 284.问曰:诸弟子甚多,何以故说舍利弗、目犍连等,满阎..
 382.问曰:如佛常放大光,足不到地,众生何以故不尽敬附?
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 82.问曰:禅智波罗蜜亦是心清净法,何以但说忍辱?
 205.问曰:经中教令布施、持戒、禅定,今复更说,有何等异?
 202.若知心不可见,佛何以故说如实知不可见心?
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