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124.问曰:一切说般若者,皆得诸天甘露味,令其乐说不?
 
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124.问曰:一切说般若者,皆得诸天甘露味,令其乐说不?

答曰:不也!若有行者一心求佛道,折伏结使,衣服洁净,所说法处清净,华香、幡盖,香水洒地,无诸不净;是故诸天欢喜,亦利益诸听者。说法者虽不多读内外经书,深入般若波罗蜜义故,心不怯弱,不没、不恐、不畏。何以故?般若波罗蜜中,无有定法可执、可难、可破故。复次,是般若波罗蜜中,亦分别说诸法,世间、出世间,常、无常,善、不善等,无法不有;以备有诸法故,不怯、不畏。若但有一法,则多所阙故,有恐畏。是菩萨行般若波罗蜜,烦恼折薄,诸福德增益熏身故,威德可敬。身是功德住处故,虽形体丑陋,无所能作,犹为人所爱重,何况自然端正,能利益人。

 

【大正藏】第25册{大智度论卷五十八}页474中

 

 


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上一篇:125.问曰:般若波罗蜜在佛身中,若供养一佛,则供养般若波罗蜜,何以言供养十方佛,不如供养般若波罗蜜?
下一篇:123.问曰:佛从初以来,常说六波罗蜜名,今阿难何以言不称说?
 127.问曰:若受持般若正忆念,犹有众患,云何言终不病眼等?
 383.问曰:如经说:佛敷草树下坐而成佛道,今云何愿言以天衣为座?..
 102.问曰:何以故但菩萨解般若波罗蜜,为众生所归趣?
 225.问曰:如先说众生无量无边,又言众生空,复何所度?如是云何可有所..
 210.问曰:微尘细故,五情所不能得,圣人得天眼则见?
 76.问曰:若众生割截菩萨,或食其肉,应当有罪,云何得度?
 275.问曰:须弥山一色,何以言庄严?
 212.问曰:三十七品自从心出,云何是因缘可与?
 133.问曰:现有受持、读诵,入于军阵,为刀兵所伤,或至失命。又佛说业..
 382.问曰:如佛常放大光,足不到地,众生何以故不尽敬附?
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