广论学习问答360则 - 无量香光·显密文库

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当前栏目：[广论学习问答360则]文集

执蕴无明(法我执)，萨迦耶见(人我执)，同为烦恼之根本，得毋疑乎二执混而为一乎？阅读:4313

生死根本不应有不同之二，应作何解？阅读:2790

萨迦耶见以我为所缘，生起实有执，同时与我相连之贪着随起之概况？阅读:2907

云何愚痴无明遍一切烦恼？阅读:2982

本宗说：染污无明为流转生死根本，指俱生我执，非分别我执。试明其义。阅读:3622

我与自性，乃无明耽着之境，是所应断。此于依道断，依理断二者中属何种？阅读:3378

问谛实(我或自性)若有，如何能断？若无则何须断(自性既无，将以何为所断)？阅读:2919

内道佛子，依佛密意，决分几派？试说各派之密意，及各派认识之“所断”。阅读:2789

云何各派于应破之量，所许不同？不易合量(或太狭，或太过)，试言其概。阅读:2918

欲断无明，须求通达无我见，以是否唯依显教而说，密宗为迅速成佛之法，或有他径？阅读:2854

云何于我执，损与不损之义？阅读:2905

由法我执而后有人我执，云何依修见次第，先说补特伽罗无我，后说法无我？阅读:3790

本宗应成派认识补特伽罗之不共特法(不共余宗)，及他宗之认识？阅读:3486

菩提道次第广论中说：“唯由分别有有性，若无分别无有性。”应如何显此唯分别安立之义？阅读:3178

总说应如何抉择明我无自性？阅读:2926

应如何始见障真实空见之障――我执？阅读:2798

云何肯定其(所执之状之我)所属为一为异？阅读:2797

应如何决定了知自性之我与蕴非一之理(即决定破除一品之要)？阅读:2846

应如何决定了知自性之我与蕴非异之理(即决定破除异品之要)？阅读:2965

依四种扼要推思后，应如何修法？阅读:2813

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