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我与自性,乃无明耽着之境,是所应断。此于依道断,依理断二者中属何种?
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【第二四六则】
问:我与自性,乃无明耽着之境,是所应断。此于依道断,依理断二者中属何种?
答:属依理断。依理断又分“名言理断”、“胜义理断”。此属胜义理断。如执有补特伽罗,若依量成,如说我曾眼见,此属名言理断;如执有补特伽罗谛实者,此属胜义理断,如执补特伽罗为常,即以世间名言(亦知无常),亦可破除,此属依名言理断。凡属理断,皆属“无遮”(藏语嚜嘎)。无明所执之实有(我自性)本来无有,故依胜义理断,而属“无遮”(若彼真有,则非以理所能尽断)。
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问谛实(我或自性)若有,如何能断?若无则何须断(自性既无,将以何为所断)?
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本宗说:染污无明为流转生死根本,指俱生我执,非分别我执。试明其义。
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