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欲断无明，须求通达无我见，以是否唯依显教而说，密宗为迅速成佛之法，或有他径？
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【第二五０则】
问：欲断无明，须求通达无我见，以是否唯依显教而说，密宗为迅速成佛之法，或有他径？
答：应知生死根本，即无明，颠倒境即执自性成就之我。除修断此之义理外，其余如自许为甚深之法，或修风息，或修明点，或修想无想无念无分别，任何亦不作意，或修自身成本尊等，皆于我执，任何亦不损也。以彼等于无我丝毫尚未接近，何能损于我执耶？宗喀巴大师亦说：“密宗生圆次第，为迅速成佛之法，然生圆次第，皆不离空性和合而修。若不修空性，专修生圆，即非成佛之道。”
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云何于我执，损与不损之义？
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云何各派于应破之量，所许不同？不易合量（或太狭，或太过），试言其概。
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