[无量香光 · 显密文库 · 手机站]
fowap.goodweb.net.cn
{返回首页}
欲断无明,须求通达无我见,以是否唯依显教而说,密宗为迅速成佛之法,或有他径?
{返回 广论学习问答360则 文集}
{返回网页版}
点击:2862
【第二五0则】
问:欲断无明,须求通达无我见,以是否唯依显教而说,密宗为迅速成佛之法,或有他径?
答:应知生死根本,即无明,颠倒境即执自性成就之我。除修断此之义理外,其余如自许为甚深之法,或修风息,或修明点,或修想无想无念无分别,任何亦不作意,或修自身成本尊等,皆于我执,任何亦不损也。以彼等于无我丝毫尚未接近,何能损于我执耶?宗喀巴大师亦说:“密宗生圆次第,为迅速成佛之法,然生圆次第,皆不离空性和合而修。若不修空性,专修生圆,即非成佛之道。”
{返回 广论学习问答360则 文集}
{返回网页版}
{返回首页}
上一篇:
云何于我执,损与不损之义?
下一篇:
云何各派于应破之量,所许不同?不易合量(或太狭,或太过),试言其概。
灭除心闇曼殊意光论(学习问答360则)科目
由四种扼要,及如我与蕴或一或异,均有过患,应生如何结论?
抉择不相应行法非自性成立,其概要为如何?
何者为修定之顺境?
[此所见之胜义,即...]此中有几种难解问题,试详其义。
由何而决知定死之义,及此中心要?
内地习禅宗者所言,极似支那堪布大乘和尚之见,对宗祖达摩应如何理解?..
本宗说:染污无明为流转生死根本,指俱生我执,非分别我执。试明其义。..
应如何抉择法无我?
厌离轮迥之出离心,是否只为声、缘小乘而说之方便?
全文
标题
【佛教文章随机阅读】
佛教各宗大意—印度佛教史纲
[栏目:黄忏华居士]
在家居士如何受持八关斋戒
[栏目:海涛法师]
华严宗简论 第五章 华严宗的观法 第四节 宗密禅教一致的学说
[栏目:真禅法师]
佛教文化资源开发探讨(杨玉辉)
[栏目:佛教与文化]
对不起 不能和你一起较量
[栏目:延参法师文集]
自我教言 讲记5
[栏目:自我教言]
禅学随笔 五、禅:答胡适博士
[栏目:铃木大拙教授]
{返回首页}
△TOP
- 手机版 -
[无量香光·显密文库·佛教文集]
教育、非赢利、公益性的佛教文化传播
白玛若拙佛教文化传播工作室制作
www.goodweb.net.cn Copyrights reserved
(2003-2015)
站长信箱:yjp990@163.com