[无量香光 · 显密文库 · 手机站]
fowap.goodweb.net.cn
{返回首页}


欲断无明,须求通达无我见,以是否唯依显教而说,密宗为迅速成佛之法,或有他径?
 
{返回 广论学习问答360则 文集}
{返回网页版}
点击:2876
  【第二五0则】
  问:欲断无明,须求通达无我见,以是否唯依显教而说,密宗为迅速成佛之法,或有他径?
  答:应知生死根本,即无明,颠倒境即执自性成就之我。除修断此之义理外,其余如自许为甚深之法,或修风息,或修明点,或修想无想无念无分别,任何亦不作意,或修自身成本尊等,皆于我执,任何亦不损也。以彼等于无我丝毫尚未接近,何能损于我执耶?宗喀巴大师亦说:“密宗生圆次第,为迅速成佛之法,然生圆次第,皆不离空性和合而修。若不修空性,专修生圆,即非成佛之道。”

{返回 广论学习问答360则 文集}
{返回网页版}
{返回首页}

上一篇:云何于我执,损与不损之义?
下一篇:云何各派于应破之量,所许不同?不易合量(或太狭,或太过),试言其概。
 有认『定境』为证真如者,及有不依所缘而修者,其误点安在?
 于菩提道次第道之数目及次第,应如何生起决定?
 苦集是所舍,灭这是所取,然集是因,苦是果,何故颠倒而说,先果(苦)后因..
 如上知业决定增长、不作不得、作已不失等理,当先於业果之理如何生起决定,..
 总摄生烦恼之相、业发之相、死及结生相绩之相等三科,应如何了解其重点?..
 修死无常法中,为菩提道次第所无,乃上师口授要诀...易使心感动之一法为..
 何故须入大乘?
 应如何生起求解脱之心?
 知苦谛已,生起求解脱之心,何以不於苦谛后,即说灭谛?
 静虑差别?
全文 标题
 
【佛教文章随机阅读】
 大佛顶首楞严经讲义 十番显见 第四[栏目:慧律法师]
 格萨尔王传 第43回 王兄王弟一命呜呼玉城臣民投降归岭[栏目:格萨尔王]
 虚怀若谷的大德风范[栏目:昭慧法师]
 释迦牟尼涅槃后,佛教在印度的发展又经历哪些阶段?[栏目:每天读一点佛教常识]
 财产之处理[栏目:观念·圣开法师]
 那为什么有的人会想自杀,这是前世的串习吗?[栏目:索达吉堪布·问答释疑]
 怎样亲近善知识 二、认识依师胜利,亲近善友知识[栏目:学诚法师]
 32 放逐天堂[栏目:活得快乐]
 阿赖耶识的伟大意义[栏目:唐思鹏居士]
 杂宝藏经白话 波斯匿王丑女赖提缘第二十[栏目:杂宝藏经白话]


{返回首页}

△TOP

- 手机版 -
[无量香光·显密文库·佛教文集]
教育、非赢利、公益性的佛教文化传播
白玛若拙佛教文化传播工作室制作
www.goodweb.net.cn Copyrights reserved
(2003-2015)
站长信箱:yjp990@163.com