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当前栏目:[广论学习问答360则]文集

 未修间(此以依师法门如例,然可推余法门)应如何作法? 阅读:3141
 任何修法,均有二种修法,即“皆贡”(观察修法),与“觉贡”(决断修法)...如何理解? 阅读:2658
 吾人具暇满人身,有何种意义? 阅读:2911
 暇满人身,如何知其难得? 阅读:3780
 既知难得,得已且具大义之暇满人身,今既获得,应如何作取舍? 阅读:3580
 修不清净,心不入道,症结安在?以何对治? 阅读:2967
 观其人入道与否,以能否舍其现世为衡量,此为上师教授。应如何理解此一教授? 阅读:2952
 法与非法之差别,以何为量? 阅读:3273
 法之深浅,关系于学法之人,此一上师教授,应如何理解? 阅读:3343
 不修念死之过患,与修念死之胜利,各有何种? 阅读:3721
 由何而决知定死之义,及此中心要? 阅读:3001
 由何而决知死期无定,及此中心要? 阅读:2986
 由何而决知死时除佛法外余皆无益,及此中心要? 阅读:3263
 修死无常法中,为菩提道次第所无,乃上师口授要诀...易使心感动之一法为何者? 阅读:3202
 曾学法多年,年过花甲,不须勤教...多不如理,应如何为正? 阅读:2854
 由何而知定入恶趣?怎样才能断生恶趣苦因? 阅读:2873
 地狱之苦,何故那般长永剧烈? 阅读:3837
 有说地狱境,为各各有情,由自业力变现虚妄境界,是否应理? 阅读:3241
 吾人于三恶趣,常存如隔岸观火之心,其故安在?应如何谛思使此心入道? 阅读:3262
 为修解脱生死苦之出离心,为何应先修远离三恶趣苦之出离心? 阅读:3250

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