[无量香光 · 显密文库 · 手机站]
fowap.goodweb.net.cn
{返回首页}


不修念死之过患,与修念死之胜利,各有何种?
 
{返回 广论学习问答360则 文集}
{返回网页版}
点击:4160
  【第四九则】
  问:不修念死之过患,与修念死之胜利,各有何种?
  答:不修念死之过患有六种:一、忘失正法;二、虽未忘失(正法),而不修习;三、修不清净;四、失精进过患;五、自不善过患(此生与后世二种不善);六、死时追悔。
  修念死之胜利亦有六种:一、有大意义;二、有大力量;三、初之重大胜利;四、中之重大胜利;五、末之重大胜利;六、死时欢喜胜利。过患与胜利,每种应阅明灯颂自释中念无常法门,方使此心有所感动而转变,否则,此门不开,其他法门皆不能开矣。

{返回 广论学习问答360则 文集}
{返回网页版}
{返回首页}

上一篇:由何而决知定死之义,及此中心要?
下一篇:法之深浅,关系于学法之人,此一上师教授,应如何理解?
 经中说:供师一毛孔功德,比供无量诸佛菩萨的福德,尤为超胜,是何缘故?..
 七因果言教中,修知母法门为最要,然而为最难修。要在何处?云何为难?..
 心往定时,沉掉二者为过失,应如何对治?
 恩师说:“破支那堪布,应知其与教相违、与理相违、自语相违。”当如何知其..
 欲除沉悼,先须认识沉悼体相,应如何认识及如何对治?
 经中有残害佛法者,不可与慈之文,应如何理解?
 何以此论说,依世间量立正世俗?
 苦集是所舍,灭这是所取,然集是因,苦是果,何故颠倒而说,先果(苦)后因..
 依自宗止观双运之法,应是如何?
 有谓若由观察慧,以求无别慧,因果二法,则不相顺。于此应如何理解?..
全文 标题
 
【佛教文章随机阅读】
 地藏菩萨本愿经讲记 地狱名号品第五[栏目:吴立民居士]
 佛法、佛教、佛学与学佛[栏目:倓虚法师]
 如来藏之研究 第四章 如来藏说之孕育与完成[栏目:印顺法师]
 大悲不住涅槃[栏目:慧光法师]
 漫说《杂阿含》(卷九)~Q 第254经(二十亿耳经)[栏目:界定法师]
 《曲肱斋全集》序[栏目:方广锠教授]


{返回首页}

△TOP

- 手机版 -
[无量香光·显密文库·佛教文集]
教育、非赢利、公益性的佛教文化传播
白玛若拙佛教文化传播工作室制作
www.goodweb.net.cn Copyrights reserved
(2003-2015)
站长信箱:yjp990@163.com