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当前栏目:[广论学习问答360则]文集
未修间(此以依师法门如例,然可推余法门)应如何作法?
阅读:3502
任何修法,均有二种修法,即“皆贡”(观察修法),与“觉贡”(决断修法)...如何理解?
阅读:2820
吾人具暇满人身,有何种意义?
阅读:3265
暇满人身,如何知其难得?
阅读:4010
既知难得,得已且具大义之暇满人身,今既获得,应如何作取舍?
阅读:3778
修不清净,心不入道,症结安在?以何对治?
阅读:3113
观其人入道与否,以能否舍其现世为衡量,此为上师教授。应如何理解此一教授?
阅读:3291
法与非法之差别,以何为量?
阅读:3445
法之深浅,关系于学法之人,此一上师教授,应如何理解?
阅读:3507
不修念死之过患,与修念死之胜利,各有何种?
阅读:3955
由何而决知定死之义,及此中心要?
阅读:3180
由何而决知死期无定,及此中心要?
阅读:3299
由何而决知死时除佛法外余皆无益,及此中心要?
阅读:3408
修死无常法中,为菩提道次第所无,乃上师口授要诀...易使心感动之一法为何者?
阅读:3366
曾学法多年,年过花甲,不须勤教...多不如理,应如何为正?
阅读:3087
由何而知定入恶趣?怎样才能断生恶趣苦因?
阅读:3090
地狱之苦,何故那般长永剧烈?
阅读:4066
有说地狱境,为各各有情,由自业力变现虚妄境界,是否应理?
阅读:3426
吾人于三恶趣,常存如隔岸观火之心,其故安在?应如何谛思使此心入道?
阅读:3471
为修解脱生死苦之出离心,为何应先修远离三恶趣苦之出离心?
阅读:3398
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