大智度论·四百问答 - 无量香光·显密文库

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当前栏目：[大智度论·四百问答]文集

301.问曰：阿难是声闻人，何以以般若波罗蜜嘱累，而不嘱累弥勒等大菩萨？阅读:2520

302.问曰：更有何法甚深胜般若者，而以般若嘱累阿难，而余经嘱累菩萨？阅读:2308

303.问曰：般若是诸佛师，而阿难何以不恭敬其师，而恭敬佛？阅读:2415

304.问曰：一嘱累则足，何以至三？阅读:2500

305.问曰：若佛嘱累阿难是般若波罗蜜，佛般涅槃后，阿难共大迦叶结集三藏，此中何以不说？阅读:2592

306.问曰：次第行、次第学、次第道，有何差别？阅读:2569

307.问曰：四谛中三谛皆有相，苦谛则有苦相，集谛则有集相，道谛则有道相，唯灭谛无相，亦有忆念是无相涅槃，汝何以言一切无漏法无相、无忆念？阅读:3020

308.问曰：何等是声闻、辟支佛智慧？阅读:2968

309.问曰：四念处法，皆应观无常、苦、空、无我，何以故身观不净，受观是苦，心观无常，法观无我？阅读:3264

310.问曰：声闻、辟支佛法，是小乘，菩萨是大乘，云何言二乘智断，即是菩萨无生法忍？阅读:2727

311.问曰：佛无量阿僧祇劫来，习微妙法，所谓十八不共法，乃至无碍解脱，诸甚深业，何以但说苦、集、灭、道？阅读:2627

312.问曰：须菩提何以作是粗问，言：为以苦灭、以苦智灭？以集灭、集智灭？阅读:2334

313.问曰：声闻法中，何以无此陀罗尼名，但大乘中有？阅读:2426

314.问曰：诸贤圣智慧，皆缘四谛生，何以但说灭谛？阅读:2456

315.问曰：二乘已证实际，是一切众生福田，何以故不如初发意菩萨？阅读:2786

316.问曰：三十七品、三解脱门，般若经中亦有，今何以故但名声闻、辟支佛经？阅读:2660

317.问曰：诸阿罗汉所作已办，更不求进，何以故常在佛边，不余处度众生？阅读:2645

318.问曰：若菩萨皆毕定，佛何以故种种诃二乘人，不听菩萨取二乘证？阅读:2576

319.问曰：阿罗汉先世因缘所受身必应当灭，住在何处而具足佛道？阅读:2479

320.问曰：若阿罗汉往净佛国土，受法性身，如是应疾得作佛，何以言迂回稽留？阅读:2563

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