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301.问曰:阿难是声闻人,何以以般若波罗蜜嘱累,而不嘱累弥勒等大菩萨?
 
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301.问曰:阿难是声闻人,何以以般若波罗蜜嘱累,而不嘱累弥勒等大菩萨?

答曰:有人言:阿难常侍佛左右,供给所须,得闻持陀罗尼,一闻常不失。既是佛之从弟,又多知多识,名闻广普,四众所依,是能随佛转*轮第三师。佛知舍利弗寿短早灭度故。不嘱累。又阿难是六神通、三明、共解脱五百阿罗汉师,能如是多所利益,是故嘱累。弥勒等诸大菩萨,佛灭度后,各各分散,至随所应度众生国土。弥勒还兜率天上;毗摩罗吉,文殊师利,亦至所应度众生处。佛又以是诸菩萨深知般若波罗蜜力,不须苦嘱累。阿难是声闻人,随小乘法,是故佛殷勤嘱累。

 

【大正藏】第25册{大智度论卷一百}页745上

 

 

 


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上一篇:302.问曰:更有何法甚深胜般若者,而以般若嘱累阿难,而余经嘱累菩萨?
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 182.问曰:佛说声闻法有四种,摩诃衍中有一实,今何以说三实?..
 196.问曰:诸天所赞法甚深,一切世间所不能信,何用说为?
 321.问曰:若尔者,三恶道可不于中生,是菩萨福德多,何以不于长寿天中..
 232.问曰弹指顷六十念,念念生灭,云何一心常念萨婆若,不令余念得入?..
 178.问曰:若无常不实,佛何以说无常?
 禅定卷第六 88.问曰:先说禅波罗蜜中,已具说五神通,今何以复重说?..
 250.问曰:应以五众因缘有如来,若无五众,则无如来?
 57.云何持戒能生智慧?
 195.问曰:今转*轮,多人得道,初转*轮,得道者少,云何以大喻小?..
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