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306.问曰:次第行、次第学、次第道,有何差别?
 
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306.问曰:次第行、次第学、次第道,有何差别?

答曰:有人言:无差别,若行、若学、若道。又一而语异。有人言:初名行,中名学,后名道。行名布施,学名持戒,道名智慧。复次,行名持戒,学名禅定,道名智慧。复次,行名正语、正业、正命,学名正精进、正念、正定,道名正见、正思惟。此八事虽名为道,然分别有三分;正见是道体;发起是道。名正思惟、正语、正业、正命,助益正见,故名为行;正精进、正念、正定,能成就正见,使令牢固,是名学。复次,有人言:檀波罗蜜、毗梨耶波罗蜜,名为行,初入道故。尸罗波罗蜜、禅波罗蜜,名为学,人心常随五欲难禁难制,无须臾停息,渐以尸罗波罗蜜、禅波罗蜜制伏其心,是故名学;羼提波罗蜜、般若波罗蜜,名为道。何以故?忍为善,般若为智慧,善、智具足故名道。譬如人有眼有足,随意所至。如是等,名为三事差别。

 

【大正藏】第25册{大智度论卷八十七}页669上

 

 


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上一篇:307.问曰:四谛中三谛皆有相,苦谛则有苦相,集谛则有集相,道谛则有道相,唯灭谛无相,亦有忆念是无相涅槃,汝何以言一切无漏法无相、无忆念?
下一篇:305.问曰:若佛嘱累阿难是般若波罗蜜,佛般涅槃后,阿难共大迦叶结集三藏,此中何以不说?
 104.问曰:般若便是波罗蜜,何以名为陀罗尼?
 203.问曰:若无依止处,何以说依止?
 277.问曰:地是坚相,何以言性?
 206.问曰:何以略说余四道,而广说人道中法?
 198.问曰:何以不说入法位菩萨随顺佛生?
 287.问曰:弟子法应供养师,奉诸所有,何以言师不能施?
 152.问曰:痖者不能言,作何等罪故痖?
 264.问曰:若嘱累,何以乃尔殷勤郑重?
 179.问曰:若无所得、无所行,行者何以求之?
 54.云何持戒生忍辱?
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