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302.问曰:更有何法甚深胜般若者,而以般若嘱累阿难,而余经嘱累菩萨?
 
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302.问曰:更有何法甚深胜般若者,而以般若嘱累阿难,而余经嘱累菩萨?

答曰:般若波罗蜜非秘密法,而法华等诸经,说阿罗汉受决作佛,大菩萨能受持用;譬如大药师,能以毒为药。复次,如先说,般若有二种:一者、共声闻说;二者、但为十方住十地大菩萨说,非九地所闻,何况新发意者!复有九地所闻,乃至初地所闻,各各不同。般若波罗蜜总相是一,而深浅有异,是故嘱累阿难无咎。

 

【大正藏】第25册{大智度论卷一百}页754中

 

 


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上一篇:303.问曰:般若是诸佛师,而阿难何以不恭敬其师,而恭敬佛?
下一篇:301.问曰:阿难是声闻人,何以以般若波罗蜜嘱累,而不嘱累弥勒等大菩萨?
 31.问曰:财施,法施,何等为胜?
 313.问曰:声闻法中,何以无此陀罗尼名,但大乘中有?
 126.问曰:行般若波罗蜜,受诵乃至正忆念,此事为难;书持般若经卷与他..
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 385.释迦文佛亦是法性生身分,无有异体;何以故佛在世时,有作五逆罪人..
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 289.问曰:弟子欲受持般若波罗蜜,师不与,或可有是;云何师欲与法,弟..
 60.邪淫有十罪,何等为十?
 400.问曰:佛能度龙、鬼、神等堕余道中生者,何以独言天人师?..
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