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313.问曰:声闻法中,何以无此陀罗尼名,但大乘中有?
 
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313.问曰:声闻法中,何以无此陀罗尼名,但大乘中有?

答曰:小法中无大,汝不应问,大法中无小者,则可问。如小家无金银,不应问也。复次声闻不大殷勤集诸功德,但以智慧求脱老、病、死苦;以是故,声闻人不用陀罗尼持诸功德。譬如人渴,得一掬水则足,不须瓶器持水;若供大众人民,则须瓶甕持水。菩萨为一切众生故,须陀罗尼持诸功德。复次,声闻法中,多说诸法生灭无常相故。诸论师言:诸法无常,若无常相,则不须陀罗尼,何以故?诸法无常相,则无所持,唯过去行业因缘不失,如未来果报,虽无必生;过去行因缘亦如是。摩诃衍法,生灭相不实,不生不灭相亦不失,诸观诸相皆灭,是为实。若持过去法则无咎,以持过去善法善根诸功德故,须陀罗尼,陀罗尼世世常随。

 

【大正藏】第25册{大智度论卷二十八}页269中

 

 


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 367.问曰:何因缘得足下安立相?
 35.云何布施生禅波罗蜜?
 杂集卷第十三 247.问曰:何者是魔?何故恼菩萨?云何得便?
 27.问曰:何等名无所畏?
 45.问曰:此布施福因何增长?
 107.问曰:若行诸善法亦能至萨婆若,何以但说般若故得至?
 310.问曰:声闻、辟支佛法,是小乘,菩萨是大乘,云何言二乘智断,即是..
 210.问曰:微尘细故,五情所不能得,圣人得天眼则见?
 福智卷第八 131.问曰:一切智、一切种智有何差别?
 160.问曰:无始生死展转甚多,何以止齐无明?
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