相随心转　

思齐
   
　　相随心转是佛教中常说的一句术语，意思是说人所表现的外在相貌是随着人的心态的变化而变化的。
　　具有忍辱慈悲心的人，心地必然善良，就会显现出慈爱温和之相；而那些巧言令色之人，常会给人一种阴险狡诈的印象。所谓“有诸内，必形诸外”这就是相随心转。
　　有一个雕塑家突然发现自己的面貌越来越丑了。“丑”并非指肤色、五官(他原来长得挺不错的)，而是指神情神态，怎么就那样的“狡诈”、 “凶恶”、“古怪”，以至于使面相本身也让人可恶可怕。
　　他访遍名医，均无办法。因为，吃药也好，整容也好，都无法医治五官之间的“关系”无法医治“满脸横肉、凶神恶煞”。
　　一个偶然的机会，他游历一座庙宇时，把自己苦衷向长老说了。长老说，我可以治你的“病”，但不能白治疗，你必须为我先做一点工作，雕塑几尊神态各异的观音像。
　　雕塑家接受了这个条件。
　　在中国几千年的传统文化中，观音是慈祥、善良、圣洁、宽仁、正义的化身，她的面相神情， 自然就是人民群众心中这些概念的形象化、典型化。
　　雕塑家在塑造过程中不断研究、琢磨观音的德行、言表、不断模拟她的心态和神情，达到了忘我的程度。他相信自己就是观音。
　　半年后，工作完成了，同时，他惊喜地发现自己的相貌已经变得神清气朗，端正庄严。他感谢长老治好了他的病。“不”，长老说， “是你自己治好的。”
　　此时，雕塑家已经找到了原来“变丑”的病根一过去两年，他一直在雕塑夜叉。
　　人所显现的相貌好恶与一个人所处的环境和心绪有直接的关系。不同的心绪不仅表现在面相上，而且还直接与一个人的前途命运相关联。
　　宋朝时，有高孝标和高孝积两个双胞胎兄弟，举止言谈和才思颖悟都象同一人。十六岁时，他们一齐考上秀才。婚后，父母为使媳妇能辨认丈夫，命令他们穿着不同衣裳和鞋子，以便辨认。
　　有一天，他们遇到陈希夷先生，陈希夷看了他们的面相以后，说：“你们两人眉清目秀，鼻梁挺直，嘴上有红色的痣，耳白而轮廓鲜红，气清神澈，都是科第中人。况你们现在眼耀彩色， 必主同科高中!”
　　到了秋试时期，他两兄弟便同时赴京，寄住在亲戚家里。邻居住了一位年轻妖艳的寡妇。孝标一心向学不为所动，孝积把持不住，竟然跟那少妇私通。后来被人发觉，告诉寡妇族人。寡妇畏罪，竟然投河自尽。
　　秋考完毕，他们兄弟又去拜见陈希夷先生。
　　陈希夷看了大吃一惊，说： “你们兄弟二人的相已经改变很大了，一位变得更好，另一位变得很坏。孝标眉现紫彩，眼耀文星，必定高中。孝积翠眉有变，双目浮睛，朱唇色翦，耸直的鼻梁赤而黑，白色的耳朵干而焦，神色颓然枯槁，气冷而散，这一定是损坏道德而使面相改变。这场考试不但考不取， 反而有夭亡的预兆。 ”
　　发榜后，孝积落第，抑郁而死。
　　后来，孝标当了大官，声名显赫，子孙众多而且贤能。他七十大寿时，陈希夷先生也来祝贺，并且即席发表感想： “看出一般人的面相是容易的!但是人的命运却不容易说得丝毫不差，因为命在天，相在人为。如果能顺应天理，合和人事，则世世必昌。人的精神忽聚忽散，人的志气忽松忽弛，有诸内必形诸外，上苍大公无私，福可以因为罪恶而消减，罪也可以善功相赎，生于心而发于面，逃不过他人的一双眼睛，这叫做福祸无门，惟人自召。”
　　父母生就的自然相貌是无法改变的。但是我们所表现出来的外相却随着人心态的变化而变化。只要心态平和，心情快乐，即使并不漂亮，你给人的印象也似年轻和美丽的：反之，如果心怀阴险狡诈，即使你原本花容月貌，也是令人不敢恭维的。

摘自《清云法雨》2007年冬刊