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深信业果 依法行持 31
 
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《深信业果依法行持》
理念课要点(三十一)
(10月14日  中)
 [课堂笔记之三十四] 
一、复习和准备
1、上堂课讲了业的四大定律的前两点:业决定一切和业增长广大。
2、继续学习文章内容之前大家要思惟一下:业果是极隐晦法,我们怎么对业果产生信心,并依着业果去行持呢?
(1)因为我们看不到三世因果,所以不容易对业果产生定解,更不容易依着业果去行持。但佛看到了,我们相信佛,所以我们要做的就是以信心去行持。“信为能入,智为能度”,依靠对佛菩萨的信心去趣入和通达业果。
(2)我们虽然不能完全确定医生开的药能否治好我们的病,但我们不能因此拒绝医疗,我们要做的就是把药吃下去,疗效如何就清楚了。业果法则就是佛开给我们的药。有的人学佛多年仍难有坚固信心就是因为没有去实践。我们都知道有这副药,但更重要的是把药吃下去,照着业果去实践。
(3)三世因果我们看不到,但现实生活中的因果我们是可以观察到的,比如:一个人叫张三,每个人对他会有不同的感受,关系不好的人看他不顺眼、关系好的人看他就很顺眼,实际上张三这个人本身并没有好坏,是我们每个人的心性不同、有不同的领受等流。
所以可以从中体会因果是存在的、诸法皆是空。比如孝顺父母的人一般都比较有福报,杀生多的人很容易生病,短寿。观察到这些,就能对业果产生信心,进而依着业果去行持。
 
二、要从业网中透脱出来
1、非庸常集谛。
    学佛的人跟世间人一样,也是是在业的笼罩下生活,但不同的是他已经想从中透脱出来。虽然一下子不容易透脱出来,但他已经走在了透脱的路上。比如他不想发脾气了,但还是控制不住。他还是会发脾气,不过次数比学佛前减少了。这就是说,他还没有透脱出来,还是在集谛中,但已不同于一般的集谛,即经论中所讲的非庸常集谛。
2、依正见从业网中透脱。
(1)当我们落入业网时就会被系缚住,实际上我们无时无刻不在业网之中。从我们最亲的人身上很容易体会到业网。父母、兄弟、姐妹、夫妻、子女,对我们的影响很深、很大,这些就是业网。
如果我们知道诸法皆空,带着这样的正见去生活工作,就能逐渐从业网中透脱。
(2)我们感受到的一切都是业感,所有的苦乐都是业感,业果法则能给我们观察的智慧。当以业果正见觉照时,智慧就能生起来。虽然我们习气还是依旧,但只要有正确的认识,就能朝着正确的方向去努力。
一旦我们看到因果,就能反观内省,断恶修善的力量就能大大提高,所以我们就是要以慧眼来看待周围的一切。
(3)业的四个定律不是教条,任何一个事物都具备这四个特点,而不是别别分开的。我们观察事物至少要从这四个角度去观察,不能遗漏。这样才能比较清楚地看到错综复杂的因果关系。
(4)顶生王前世供养佛一把黄豆,四颗落入佛的钵内,一颗落在佛的顶髻上,这样微少的供养就能让他感得为转轮圣王。这样的因果关系一般人不容易理解,所以必须从四个角度去看。业是增长广大的,业决定一切,未造不遇,已造不失。以这四个定律作为待人接物的原则,缘起观、缘起见才能从内心生起来。
 
三、学习文章内容
1、《贤愚经》中顶生王的故事。
五颗豆子感得如此大的福德,可以看到业增长广大的特点。虽然供养很微少,但他供养的对象是佛,佛是最殊胜的大福田。
2、《杂宝藏经》中天女的故事。
天女前世以种种花缦供养佛塔,感得生在天上,并能闻佛说法,证须陀洹果。
3、文章内容:“《法句经》中说:莫轻小善,以为无福,水滴虽微,渐盈大器,凡福充满,从纤纤积。”
----莫以恶小而为之,莫以善小而不为。小恶小善将来也会感果,所以现在种因要小心。佛弟子要谨言慎行,不能随自己的情绪讲话,都是有因果的。
----具体如何做?我们要从待人接物的点点滴滴做起,修行的关键就是让善法增长,让恶法消弥,所以要从生活中每一件小事上去实践。
4、文章内容:“第三个原理,业未作不遇,就是说如果没有造这种业,就不会受这个果报。……”
我们没有伤害过别人,就不会感得被别人伤害,反过来说我们感得被别人伤害,就是因为我们伤害过别人。
5、《根本说一切有部毗奈耶杂事》中恶生王的故事。文章内容:“业未做不遇,可以在生活中处处体会。……”
(1)业没造就不会遇到。从恶生王杀害释迦族的故事中可以看到人的恩怨情仇都是有原因的。我们对一个人会有欢喜或者厌恶的感觉,这些在佛法里都是有其前因的。
(2)儒家讲君子求诸己、小人求诸人。
君子从自己身上找问题,不断改善自己,提升自己的境界。小人找别人的问题,就没法走心灵提升的道路,不能从内心去解决、调伏和改善,这是君子和小人两个不同的方向。
(3)释迦族被恶生王杀害,其中有许多见圣谛者,这些圣者是无怨无悔的,对业安然忍受,顺其自然让它过去。
但我们遇到境界时,就会有情绪波动,生起烦恼,在业网的笼罩中没有办法做主。你看一个人不顺眼就是毫无办法扭转,这就是身陷业网中。
6、观察体会业网。
(1)我们每天不是在这个业网中就是在那个业网中,被业网罩住是很无奈的。我们要安然忍受,因为业网是我们自造的,恩怨情仇都是我们造的业所感的果。
(2)造业很简单很容易,感果的时候就是莫明其妙,超出我们的想象,这就是业的增长广大。
(3)大家都在业网中,夫妻是最明显的,天天嗑嗑碰碰、吵吵闹闹,却又分不开。离婚的也有,但要经过很痛苦的抉择,分不开的是因为有孩子了,就成了三个人、甚至四、五个人的事了,就是共业了。我们换一个单位,就是从一个网跳到另一个网,每到一个单位,就要遵守那里的相关制度,行事就要符合那里公共的标准。所以人生的业网就是这样强大,牢牢的被他系缚。只有彻证无生的圣者才能完全获得身心的自在。
(4)出家就是离开了家这个业网,但又进入了佛门的业网。如果不满意还可以再跳回去,这个网是我们自己选择的。出了家很多事就不能再做了;来做长期义工也是我们的选择。寺院也是一个业网,你不上殿、不过堂、不按规矩办事就行不通,。
(5)大家去感受一下我们的身心被业网捆住时是什么状态?经论中讲要希求解脱,因为我们再也无法忍受被业网系缚、不得自在的痛苦了。这样我们希求解脱的心才能生起来,才能坚定的修学、出家,才不会因他人的冷嘲热讽而动摇学佛的信心。
 

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