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从放大、缩小看大世界与小世界
 
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从放大、缩小看大世界与小世界

梁乃崇教授

我们的修行方法中有放大与缩小──所谓「放大」,就是比现在的身体大;所谓的「缩小」,就是比现有的身体小;然而,放大与缩小不是只有在修法时才会用到。

我们现在用放大与缩小的两个角度,来看两个世界──以我们的「身体」为中间界线,身体外面的世界是「大世界」;身体里面的世界则是「小世界」。

「大世界」中有芸芸众生,自己便是其中之一。大世界中有什么内容呢?有一种分类法是「十道」──佛、菩萨、辟支佛、罗汉、天、修罗、人、畜生、饿鬼、地狱,而我们人就在其中。另一种分法是「三界」──欲界、色界、无色界。「无色界」是无形无相的,所以没有办法描绘;「色界」就有形象了,所以,我们可以认识它的结构;「欲界」则又更具体了。

「色界天」有很多层次,最高一层是「色究竟天」;色究竟天的天主是摩酰首罗天天主。从《华严经》中我们知道,十地菩萨有可能会做摩酰首罗天天主,整个世界都在祂的管辖之下。如果这个世界?灭了,色究竟天是不会坏的,莲花生大士就是在这层天等待新世界的诞生,然后再进入那个世界中,继续度众生。──这是我从我们圆觉宗的说法文及文稿中整理出来的概况。

我们身体内的小世界,每一个细胞,甚至每一个细菌,就是小世界里的众生。这时「我」在身体内的这个小世界扮演什么角色呢?是这个小世界的摩酰首罗天天主!而身体内的所有细胞,就是摩酰首罗天里的子民!

当我们从大世界的角度来看时,我们的「我」只是这整个大世界里的一个「我相」;从小世界的角度来看时,我们的「我」就不只是「我相」了,「我相」、「人相」、「众生相」、「寿者相」、「离四相」通通包含在「我」之中。(本文摘选自20070528周一共修)(莉华、忆玫、满妹整理)

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