禅心如水

阮小籍
 
倒掉心头那杯水

　　一位年轻人去向慧然禅师叩问人生的意义。
　　禅师不说话，开始向桌上的杯子里倒水。水溢出了杯子，禅师依旧没有停下来的意思。
　　年轻人实在忍不住了，说，杯子里的水早就满了，师傅为何不停下来呢？
　　禅师一笑，说，你的心就像这个杯子，如果你不把心头的这杯水倒掉，我无论对你说什么，又有什么用呢？
　　禅师的话并不难懂，和毛主席他老人家那句“放下包袱，开动机器”是一个道理。
　　我们每个人心头都有一杯水。这杯水或重千钧，或轻似羽，全在每个人的心境，就看你懂不懂得倒掉它。
　　倒掉心头那杯水，是一种智慧，也是一种境界。南唐后主倒不掉烟花万重，以致“故国不堪回首明月中”；刘皇叔倒不掉桃园结义，以致白帝托孤，玉殿虚无……柳永倒掉功名这杯水，才有了“杨柳岸晓风残月”的千古绝唱；陶渊明倒掉官场的浮华，才有了“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适。有时候，倒掉的是一杯水，得到的却是一片海。
　　芸芸众生凡人多。红尘萦于心，琐事缠于怀，心头那杯水的滋味，甜也有、酸也有、苦也有、辣也有，都属正常。问题是，该倒掉时就倒掉。人的一生，要做的事情太多，是个男人，你就打一片江山；是个男人，你就挑起家庭的重担。一辈子说长不长，说短也不短，如何让那么多的白天和黑夜过得愉快而充实？唯有让心头的那杯水常换常新，方能映出云卷云舒，花开花落。
　　出门寻春不见春，脚步踏破岭头云。归来偶把梅花嗅，枝头春色已十分。不必去苦苦寻找春色，只要倒掉心头那杯水，春色自然满心间。

放下

一位万念俱灰的年轻人去见慧能禅师，说：我空手而来。
慧能说：那么你放下吧。
年轻人道：我未带东西而来，如何放下呢？
慧能说：那么你就带着吧。
年轻人莫名其妙，不知如何是好。
其实，滚滚红尘，芸芸众生，又有谁真正懂得“放下”二字的含义呢？
多年情感，如同看一场电影，电影结束，人也就散了。纵有千般不舍，万般牵念，心爱的女人却成了别人的新娘。“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年”，情为何物，如何放得下？
多年打拼，相信世间自有公道，相信付出总有回报，到头来却竹篮打水，一切都依旧是镜花水月，一切都依旧是遥不可及。“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”名利二字，如何放得下？
舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风，忘不掉觥酬交错，忘不掉三月烟花，忘不掉三秋桂子，十里荷花，忘不掉当时明月在，曾照彩云归……
人生不如意十之八九，忘不掉又如何？与其临渊羡鱼，莫如退而结网。司马迁身受宫刑，“每念斯耻，肠一日而九回，汗发背而沾衣”，但他放下个人荣辱，终于成就了“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的伟大事业；李白离开长安的浮华生活，成就唐诗的盛世华章；陶渊明放下公之利，赋就魏晋风骨……“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，深谙此道的郑板桥悠然说出“难得糊涂”的偈语。
“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪？君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回？”略窥宇宙之大，转笑此身之小，蝇头蚁足，蜗角微名的些微得失，又算得了什么？名缰利锁催人老，酒色财气一把刀，夕阳山外山，春水渡旁渡，莫辜负春光正年少。抽刀断水水更流，是因为放不下心头那把刀；举杯销愁愁更愁，是因为放不下心头那杯酒……放不下，你就走不远；放不下，你就飞不高；放不下，你就得不到。
佛云：放下屠刀，立地成佛。只有真正放下心头俗念，放能显示生命本色。
 
 
三十以后才明白

三伏天，禅院的草地一片枯黄，小和尚说，撒点草籽吧，师父却说，随时。天凉了，播种草籽时草籽随秋风边撒边飘，师父说，吹走的多半是空的，随性。撒完草籽，飞来了几只小鸟，师父说，草籽多，吃不完，随遇。半夜的一阵骤雨，好多草籽被冲走了，师父说，冲到哪儿就在哪儿发芽，随缘。半个多月后，原本光秃秃的地面居然泛出了绿意，师父说，随喜。
第一次读这则“五随”的故事，我16岁，正是少年不识愁滋味的时候，认为人生万事岂可顺其自然。“醉卧沙场君莫笑”是我的梦想，“乘风破浪会有时”是我的志向，全不知以后岁月的无奈与艰辛。
曾经视钱财如粪土，义气千金重，如今却在柴、米、油、盐、酱、醋、茶里斤斤计较，在“穷住闹市无人问”的世态里倍感友情的飘浮；曾深信好男儿志在四方，大丈夫何患无妻，如今却在大龄青年的尴尬里逃入婚姻的城堡；曾恪守“男儿有泪不轻弹” 的古训，大唱男人流泪是可耻的歌谣，如今却在无人的角落里悄悄舔舐滴血的伤口……
“采菊东篱下，悠然见南山”的五柳先生何其洒脱，竟也吟出“天运苟如此，且进杯中酒”的消沉诗句；“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”的诗仙李白，何其狂哉，竟也叹息“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”；奉旨填词的柳三变何其洒脱不羁，却也为“今宵酒醒何处”而黯然神伤……一事能狂即少年，当青春不再，你还能狂得起来吗？
三十以后才明白，文人读武事，大都纸上谈兵；三十以后才明白，百无一用的，还是书生；三十以后才明白，忍字头上一把刀；三十以后才明白，该来的它不一定会来。

摘自《禅露》