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六斋日的由来
 
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六斋日的由来
文/见方法师  
  
   记得第一次步入四天王殿时,整个心绪立即被殿内四尊顶天立地、硕大雄伟的天王像所摄受,站在殿堂的中央瞻仰时,感受到四尊天王的目光仿佛正凝视着自己,肃然威严,散发出震摄人心的气势。每当见来访者望着天王尊像,露出惊叹的神情时,想必他们心中一定有很多的疑惑想得到解答,于是除了为来访者介绍四天王的缘起外,总不忘告诉大众:每月的六斋日,四天王及其太子、部众必至人间,探察人间的善恶,所以若能在这六天当中发心茹素,且能“诸恶莫作,众善奉行”,福慧就能增长,自然就可得到天王的护佑,远离灾厄,事事顺遂。

  关于“六斋日”的由来,一般人多所不解,《大智度论》中提到:每逢六斋日时,有众多恶鬼神于此六日伺机害人,夺取性命,或使人得疾病,乃至凶恶衰败之事,让人不得安稳吉祥。所以在过去久远劫时就有圣人曾慈悲教示众生:在这六天当中,受持过午不食之斋法,并修善作福,就可以避除凶衰厄难。在当时只有持斋,而未有受持八条净戒。所谓“斋”就是在过正午之后,不再进食一切食物;至释迦牟尼佛时代,佛才教示诸弟子:大众当于一日一夜中,受持八条净戒,且应同过去诸佛一样,过午不食,仗此清净持戒的功德,将来能证涅槃,得出世的果报。

  为何仅仅一日一夜持受八关斋戒,即能得到如此殊胜的出世功德呢?《优婆塞戒经》言:若有人以四大宝藏中所有的七宝用做布施,其人所得功德不如有人一日一夜受持八戒。此受戒功德,能除五逆罪,其余一切罪皆悉消灭,能得无量果报至上之乐。《涅槃经》中记载:过去在波罗奈国有一位屠儿,名叫广额,日积月累宰杀羊只无数。一日,适逢舍利弗尊者出外托钵,广额见舍利弗尊者威仪庠序,心生欢喜并恭敬供养,尊者即为他开示法要,并授八关斋戒,经一日一夜。广额由于受持净戒的功德果报,命终之后,得生天上为北方天王毗沙门的太子。屠儿重大之杀业,犹可仗此一日一夜持斋功德而得灭除!由此可知,受持一日一夜八关斋戒,功德果报实不可思议。

  《四天王经》中载:每月农历初八,四大天王会派遣部众巡行人间,观察世人是否孝顺父母,敬顺沙门,斋戒布施,救济穷乏等行诸善事,然后将巡视结果向四天王报告;十四日,由四大天王的太子到人间巡视;十五日,则是天王亲自巡视,上至帝王,下至臣民,乃至龙鬼、蜎飞蛟行蠕动之类,一切有情众生身口意所行之善恶;下半月的二十三日及每月的最后两天,亦如上半月般从天王的部众、太子、及天王依序至人间视察。最后四天王再将巡察结果,上报予忉利天的天王释提桓因。如果这六天中,世间的众生少行布施、持戒、孝顺父母,且不修善持斋,唯造恶业,帝释诸天听闻天王的回禀,则感到忧戚不悦,因世人行恶,则阿修罗道的亲眷愈来愈多,而诸天的亲眷愈来愈少;反之,世人多能慈孝父母,尊敬师长,恭敬三宝,并修六度,持八戒斋,则帝释诸天皆心生欢喜,因诸天眷属愈加增益,而阿修罗的眷属日益减损。诸天皆欢喜赞叹世人行善,所以能令世人福德增多。佛陀更教示弟子们说:若能受持此戒,其未来功德果报,更能如佛一样,得究竟解脱。又此六斋日中,诸多恶鬼恼害众生,所在的聚落、郡县、国城,如果有持斋受戒的善人,以此持斋戒的清净功德,恶鬼因而远离,所有一切住处皆能安隐。

  此六日为四天王巡视人间善恶之日,也是恶鬼伺机害人之日,所以功德黑暗常相随逐,互为消长,若为善者就能迅速消灾增福,而造恶者则受因果报应之苦。了解因果的道理,在这六天当中就要修一些善法;如同社会上研究法律的人,因为了解法律,依律而行,就能趋吉避凶,修行学佛也是如此,在每月的六斋日能受持八关斋戒,并且精勤修习一切善法,就能增福延寿;进一步达到天天行善,乃至时时刻刻都是善念、正念,如此则二六时中就能时时吉祥、处处吉祥。同时受持六斋日,也能为自己播下出世解脱的因,将来就能得出世解脱的果。


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