般舟行法报告汇编辑录之十三：我走般舟的缘起经过和体会

　　善玉

　　1、感恩恩师上常下福法师的慈悲摄受，大力加持。一直以来，几乎天天生出一种无比感恩的心。几乎随时随地的都能证悟到不同的境界。二个多月来，收获体证非常的多，身心转换的程度(深广二度)简直只能用“不可说不可说”来形容了，一直想找个时间“一向一心专炼”，蒙师父加持恩准，本次般舟之行，终于如愿。

　　2、2009年1月17日下午一点半到1月18日十点，导师：上常下福法师；主法：上演下妙法师。回向：回向一切同修能够精进办道，同生极乐；回向一切众生能够早闻佛法，早行般舟，早登彼岸；回向极乐世界，庄严净土。现将此次般舟之行的缘起、部分经过及体会如实汇报于下：只为可能给各位同修提供一个参考，也为以此特别汇报请教于恩师故。诸多不到不当不足之处，还请恩师及各位同修多多批评指导。

　　3、原来利他之心是真正会从内心“生”出来的，无我之心也会不得不觉中悄然而生：一开始不知如何从心地深处发了一个愿，希望今天所有参加的人都能成就，所有的业障我来背，要折腾折腾我一个人，不要折腾别的人。希望他们皆能圆满。令我深感震撼的是，不知何时，这个真正发自内心的利他的心，无我的心原来是真正会从内心深处生起的。不是嘴巴上理论上讲讲的。要真正会从您心灵深处真实产生，也不知什么时候，这个为自己首先考虑，唯一考虑的心，不知何时已经几乎了不可得，不见踪影了。

　　4、对破相识体的感受：其次看透参加般舟的每个人相背后的体是如此的清净，清净的让人感动，让人欢喜，让人恭敬，恭敬到自然无我的地步，恭敬到唯余感恩感动虔诚恭敬的程度。这些人的相上可能千差万别，甚至会有种种明显让人非议之处。但事实上其过去世无一不是大修行人来着。当您透过其表相，看到其累世累劫的大修行的本体的时候，您会悠然生出一种恭敬，一种赞叹，一种感恩。恭敬其累世累劫的大修行，赞叹其极大的善根，感恩与如此大修行众为友，为伴，为同修。破相识体之后，才能真正生出恭敬心，平等心，感恩心。此时其行皆为梵行，其音皆为梵音。您会产生空前的包容心，您会感觉到他们的相，只是游戏人生而已。平常极大多数时候：我们只是看其表相的变化及游戏性质，看不透其大修行的本体。是何等的荒谬啊。这个时候，只要能够有机会成就对方，您会毫不犹豫的选择成就对方。而且成就造就助缘对方会成为您首要的也是唯一的选择。这个时候，只要有人愿意领诵佛号，哪怕他跑了调，甚至跑得一塌糊涂，我都愿意随顺他，成就他，鼓励他。奇怪的是，以前我是如此的喜欢领唱，喜欢自我表现的人，现在变得如此的甘为人后，如此打心眼里愿意成人之美，将成就或者造就别人放在第一选择。对别人的过失不足，或者毛刺毛边，只是笑笑，甚至是可爱之感，丝毫没有一点点嗔恨之心，责怪之心，瞧不起之心。此时，眼里真的没有一点人家的是非，就象一个大慈父看其爱子的所有是非过错无非如是而已。这个时候我才真正体会到何为真正的柔软之心。不是应该刚强的十分的我现在刚强三分，这个还是刚强，本体上不是柔软。现在本体本源上就是柔软，不是刚强。

　　5、原来身心真的可以分离，身累心完全可以清凉：本次般舟，自己作了一个将身心分离的心理准备。无论身体再累，哪怕他死掉，我的心应该是法喜不会累。令人惊奇的有二：一是真的可以身心分离。一直到凌晨5点我都没有过困意，几乎一直处于一种相似于定的状态，嗓音洪亮而不沙哑，几乎有无穷无尽的力量。在我心里准备能够挺到一二点钟，结果挺到凌晨6点多钟，这让我大大吃惊。二是到凌晨七点多钟以后，这段时间是最难熬的时段，如果说从开始到凌晨六点感觉只是刹那的话，那么此后的四个小时(当时自己准备走到11点，后师父讲走到10点)简直是度时如年。没想到已经有如此准备和感受的我，如此舍得放得下的我，还会有如此疲倦困泛的感受，二个腿一定是铅做的一模一样。这个身体的感受，的确还有如此困倦的状态。但是既是在此时心还是保留着某种清凉的。心丝丝清凉与身极困倦同时并存这种体验，真有说不出的味道。

　　6、对频生退意的感受(成就他人之心的不可思议)：本次般舟，在晚上9点后，就有一个成员退出，令人顿生退心。可以说我的退心至少生出十几次，而且经常会十分的强烈。但非常让我惊奇的是，此次般舟至所以能够走下来，却是因为为成就他人故，丝毫没有成就自个儿的想法。因为如果将成就自个儿心突出开来，至少有七八次退出的机会。但是想着，如果自己退出，将有好几位师兄同修受到影响，如果自己走成了，一定会鼓舞这个道场及众多师兄同修的信心。就为这个，走死了也要走，不准退。结果出现了非常有趣的一道景观：一边是死了不准退的决定底线，一边是没完没了的退意在不断的持续的变着法的产生，底线不碍退意，退意不碍底线。中间的困难及障碍其多的程度，其厉害的程度，唯有守此一底线故。不是我真的可以忍受，实在是我有一个底线不得不守故。在这里尤其感恩师父的加持，是我产生了走死也要成就大众的菩提心。这棵心成就了此次般舟，要不然真的惭愧我也真是走不下来。太多障道因缘了。

　　7、最最艰难的时候：我最难走的一段大约是清晨7点到8点时间，这短短一个小时时间，真好象走了三四个小时一样，想着8点到11点还有三小时，这三个小时怎么过啊，还真生出一个恐惧之心。说真的，我也真不知道如何走下去。前面说了自己有一个底线，死也不能回去。但真的是难过，这个时候也真顾不上什么身心分离之说了，似乎心也已经疲惫不堪再难忍受一点点一丝丝了。但是底线原因，还得忍，不能忍了强烈的忍着。这个时候，心里忽然生出一个念头，管它呢，死也这样走下去了，管它还有多久，管它究竟有多难，只管走，死着走死里走算了。甚至想：最艰难最困难最关键----冲锋的时间到了，管它冲不冲得过，死也往上冲了，就是个冲，往死里冲；正在这一念生出的时候，奇迹发生了，突然觉得身心嗓子一轻，好象突然换了一个人似的，好象所有的困难疲倦考验完了完成了任务全部干净大撤退了似的。这个时候嗓子突然也唱出来了，再没有疲倦了，步伐一下子轻的，步点一下全对了，节奏了全部一致了，所有的感觉全部出来了。对这声佛号，突然生出无上的决定的完全安住当下的信心，整个的身心甚至包括这声佛号都完全空掉了，再没有任何一丝丝一点点的挂碍。就这样决定了，就这样一切皆已具足了，整个身心的空掉，整个无我的安住，所谓一种完整的根尘脱落解脱自在(当时也根本没有解脱自在的这种意识，有我有解脱有自在，不为真解脱真自在)的感觉。这个时候的受用主要有二：一是经过几乎18个小时的经行之后的所有困倦会在一念之间一刹那时间全部一扫而光，这种物理上的变化令人难以置信；二是得此法昧之后，随便再走多长时间，再走多远都变得非常的无所谓了。声音之洪亮，底气之充足，步伐之轻盈，仪态之完美，心理之具足，感觉之美妙，简直无以伦比。得此二大受用，我第一次深切体会到，般舟之行是真正的智慧之行，是修行妙法，不可多得啊。

　　8、关于信根(关于心无挂碍)的体会：此次走般舟之前，在陆丰走佛七，及平时绕佛时经常会有一种类似念佛三昧的感觉，经常会走到忘物忘我，心中一团光明，为这团光明所完全融化，尽虚空遍法界无非此一声南无阿弥陀佛名号而已。整个身心都是非常的柔软，好象这个身体已经柔软到没有了，可以象一团云一样随便的飘来飘去似的，随意自在，没有也不会有任何心理或物理的障碍。遗憾的是这种状态经常会因为作息时间的原因给生硬的打断。一直想有机会，将此状态尽可能的维持下去会如何。可以说此次走般舟，一直维持一种相似的状态。可以说是，的确有好多这方面的影子，甚至会一直维持着这种自己已得念佛三昧，与众不同，一定能坚持的心念。(其实这一念也是心中的牵挂，属于“心无挂碍”中的一层微细挂碍，直到18个小时以后身体的极度困倦将此念完全打穿，生出往死里走，再不想别的事的这一真正“放下一切，心无挂碍”的一念时，才取得真正的突破)。现在想来当时挂碍的除此一念之外，还有另一念，就是自己一定要将此次般舟走得完美的一念。第三念：前面十八个小时，开始的时候5个小时会感到一刹那的时间，然后8个小时也是感觉一刹那的时间，在此后无障碍经行能够维持3个小时，2个小时，然后缩短到1个小时半个小时，当到了只能维持15分钟的时候，内心的确生出一种燥动不安的情绪，不知道接下来的这4个小时应该和怎样度过，甚至生出一种莫明其妙的恐惧情绪。这份对要求几个小时经行如一刹那的感觉的一念，隐约当中形成自己心中深处的挂念；18个小时之后的极度困倦了将此念打穿，也放下此层面的挂碍。真正做到了“心无挂碍，无有恐怖，远离颠倒梦想”。当时不管能否走得完美了，也不管有无三昧了，了不管得不得三昧了，也不求成功不成功了，也顾不得还有多少时间，也管不了还有多难的路了，只剩下一种状态：老老实实的走吧，身体不管了(再苦再累也只能随它去，您想尽一切办法最终它还是以它自己的方式让您苦够累够，让您具足苦具足累)，念头不管了(所有微细的想法无一不是颠倒梦想，无一不是障碍您现行的一念，无一不妄，当您真正体证到一切皆妄的时候，您才会放下一切的想法，一切念无非妄念，此时或是一种真正“无念”的状态，一种“全妄即真”的状态)，他人如何不管了，走得成不成美不美好不好也不管了，一切不管了，这个时候才真叫“老实”，身心完全的老实，完整的放下，从里到外各个层面非常微细的完全实在的老实。这种“老实一向一心专走”的状态，或许真是一种念佛三昧的正因吧。

　　9、关于退路的感受：此次般舟结束后恩师讲了二句话：一句关键是心，不要生退心；我说生过十几次退心，师父一脸惊诧的样子；一句应该一进去就把门锁上，谁都不准退，要死死在里面。反复思维，得出一句至理名言，只要有退路，就不会有出路。越是没有退路，就越是有出路。直到自己将棉斗蓬拿好，将所有的退路都试过之后，这个心才真正的老实下来，才真正的一向一心专走起来。才走出了真正的出路。但一旦您继续又有退路的时候，就是继续要大兴波折，大走弯路的时候。凌晨四点到六点这段时间是最难得的体验。当时只有一个人，极其孤立无援可怜无助的时候，因为抱有佛号不能断的一念，拼死一口气也不能换的念着这声佛号，不知不觉中竟然在最困难的时候混了二个小时。回味当时，百无聊赖，无依无靠，拼死在走在唱二声佛号，只知如此唱只知如此走。稀里糊涂竟然一混就混了二个来小时。(人只有在绝境中才能创造奇迹，我们总是过分低估我们的能力，并总为眼前的困难所吓倒，同时常常为眼前的退路所诱拐、招安、“套死”)事实上如果之后演妙师及善成兄不来，也许没有退路还真这么混下去了。在您没有退路只有硬混的时候(演妙师因为业障原因在外处理业障问题，善成兄因身体不适原因提前退出)，往往是最能出状态成就自我的时候。在您所有退路都给自己完全切断，硬着头皮不欲不求的时候，恰恰也正是您奋力突破自我，成就大我的时候。六点前后，盼星星盼月亮终于盼来了演妙师的回来及善成兄的再次加盟。心情一下子放松下来，这下至少喘气的功夫是有了，这一放松，道心轻微的这么一退，魔障可就多了(写到此处，方能真正明了师父点评关键在于心不退的深意)，先只是想这么轻微休息一下，不用一口气接一口气不间隙的念了；然后又感觉应该加点棉衣身上暖和一点了，披着善成兄带来的一件棉衣，还嫌不合身，又嫌袖口有点湿了。另外一件棉衣嫌是女式的，不愿意近女人的东西。再其后感觉腿好象越来越不听话了，困意越来越重了，不象后半夜时段腿累得不行的时候，换一下二声的佛号就会轻松起来，此时怎么换也不管用了，好象成心是来给我作对似的，这个腿真的是来故意作对的了，怎么也应付不了他了。最后还是回了一趟宿舍，换了一个鞋子一双袜子(原鞋袜的前半部已经全部湿透了)，穿好了自己的棉斗蓬，披在身上好威武的(这种感受虽然看起来非常好笑，但这个非常好笑的感受，却真的转换了自己的心境，真的走着轻松了起来，而且是轻松好多的感觉。真还有一点借假修成了真的意思)。后来换用二声佛号，想将这个腿放松一下，开始演妙师善成兄还配合，感觉还不错，后来我想加快一点节奏，结果善成兄不跟了，自己开始大声的唱自己的慢节奏的东林佛号，这个时候惭愧，我的腿真的没法适应这种特慢节奏的佛号，我就拼命的唱自己的二声佛号(东林寺果公时代的佛号)，结果出现一种非常奇妙的景观：我拼命唱东林寺的前用的二声佛号(欢快节奏)，善成兄拼命唱东林寺的现用的四声佛号(苍凉节奏)，演妙师干脆不跟。真所谓欢快不碍苍凉，苍凉不碍欢快。奇怪的是此时的我并没任何一点责怪善成兄的意思，只是感觉非常惭愧，无力成就他的心愿，随顺他的感觉。后来没办法，我就跑到阳台的走廊上，自己唱自己的二声佛号去了。然后善成兄在般舟室唱四声佛号，此起彼伏，互不妨碍，到也难得。当我再次回到般舟室的时候，已经是大约七点多钟了。这个时候所有的退路，都让自己走完了，所有的可能都遇到过了，所有的障碍都出现了，所有的困倦都找上门了。这么折腾了一大圈时间不过一个来小时而已。离目标还有近四个小时，想起来心还真有点恐惧，不知该如何过。后来还是想通了，无论如何还是得过，不过也得过，死了也得过。不管结局如何，如何结局还是要过。此后奇迹就真的发生了。

　　10、感恩上演下佛法师的默默加持：大约晚上八点多钟，突然听到一声接一声非常大声非常洪亮的佛号声音，当时我以为是念佛机的声音，还在纳闷大半夜的，谁开念佛机这么大声，而且好象是双声道似的，一个声音背后有一个强烈的另一个声音。出于好奇，也出于对在楼上闭关的上演下佛法师的探究，我外出到楼上去看，结果看到演佛师的门虚掩着，听到亲爱的法师在非常宏亮的唱诵“南无阿弥陀佛”，我第一次听到有人中气如此充足，如此持久(至少持续了5个小时)，如此饱含深情的默默的唱诵(一位已经闭关半年以上的净土行人，一位专走般舟的智者对一个根本不认识对方非常有可能并不知道也无从领情的晚辈的无条件的默默的加持)。当时，我在离师父门口稍远的地方默默的至诚恭敬三顶礼之后退到楼下。在默默接受这种加持之后，真的好象感受到一种无形的力量在无微不至的护持着我，这种无条件的加持，至少一直持续到凌晨一点多钟，尤其是在半夜一点多钟的时候，这声佛号是如此的鼓舞人心，振奋人心，感动人心。在此对敬爱的上演下佛法师的默默加持深表恭敬与感恩。

　　11、惭愧致歉：说实在的，此次般舟全凭恩师上常下福法师的大力加持，全凭上演下佛法师的默默加持，全凭上演下妙法师的全力主持。使我这位前天刚一个人开10小时长途汽车的凡夫，在盟生十几次退意的情况下，能够大致完成一次完整的般舟过程。具足感恩与恭敬。所写各段只为可能可以参考启发故。其实写得越细越可能成为我今后修行的障碍。愿各位同修参考批评指正。阿弥陀佛。