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忏悔的力量
 
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  忏悔的力量

  ——本四班:光仁

  我们每个人在过去和现在都造了无量无边的罪业,而且这种罪业不断地随着自己的业力在延伸,如果我们不忏除的话,就会障碍我们的修行。比如我们和别人有点摩擦,就恶口骂人,或动手打人。这都是我们很容易犯的过错。有了过错,补救的方法,就是忏悔。只要能够诚心忏悔,舍离恶业,就会不受果报或重报轻受。佛陀说:“有罪当忏悔,忏悔则安乐。”忏悔是一种勇气,是良心的发现,是去恶向善的方法,是净化身心的力量。忏悔是法水,能洗净罪业;忏悔是药草,能治疗烦恼百病;忏悔是明灯,能照破无明黑暗;忏悔是城墙,能摄护身心六根;忏悔是衣服,能庄严菩提道果;忏悔是桥梁,能导引成功之道;忏悔是舟筏,能运载众生到达解脱涅槃的极乐彼岸!

  佛教的忏悔方法大体有三种:

  1.作法忏。僧团每半个月做一次布萨,这是僧伽自新的会议。在会上,把你这半月来所犯的过错,一一说出来,做自我批评,求得大家的原谅,达到消除业力的效果。僧团的这种忏悔,有一套很严格的规定。根据你犯罪的大小、多少,来判断你犯了哪一种罪。你必须对着一定数量的人忏悔,如有的要对十个人忏悔,有的二十人,甚至要在更多的人面前忏悔。

  2.取相忏。就是在佛菩萨像前,发露过去所造的恶业,然后自责于心,不计困劳地礼拜佛菩萨,以求见到瑞相(如佛来摩顶、见光、见华等)。见瑞相之后,身心就会清净舒服,不再有懊恼,不再有罪恶感。于是,过去所造的恶业便消除了。

  3.无生忏。观罪业本空,罪业也是因缘所生,并没有一个实实在在的罪业。但是,不要以为观罪业本空,就觉得造罪多少也无所谓。罪业本体虽空,但果报不空。无生忏从观空着手,是一种很高的忏悔方法,不是一般人能够做到的。如果能体会罪业的实相本空,我也本空,罪也是空,造下的罪业当下就消失了。但是一般人的境界达不到,所以还是从作法忏、取相忏下手。所谓“诚心忏悔,后不复造”。

  《华严经》中说:一念遍满三千大千世界,一念遍满无穷劫。这么长久的时间,一念就可以完全得到改变。因此,忏悔的力量是非常大的,至少使我们减少继续犯恶的因缘,同时增加我们善的因缘。当我们犯下身、口、意三方面的恶业时,不要企图掩盖,更不要破罐子破摔,而是要及早地忏悔,使自己的内心回归清净。遗憾的是,现实中有很多人对自己所造的恶业“舍不得”进行及时忏悔,结果越积越多,积重难返。到头来,“担在肩上”承受恶报的还是自己。

  一个人若能诚心忏悔自己从孩提时到现在做过的每一件错事,痛改前非,从前所有罪业都将一笔勾销,忏悔清净。每一次真心诚意的忏悔,就是一次“心灵的沐浴”。一次又一次地深入忏悔,一次又一次将我们心灵的种种污染和污垢,彻底清洗。我们不仅仅要为我们自己所知道的罪业忏悔,还要为我们自己所不知道的前生前世的罪业忏悔。而且还要天天忏悔,时时忏悔,念念忏悔。正如忏悔偈所说的:“往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔。罪从心起将心忏,心若灭时罪亦亡。心灭罪亡两俱空,是则名为真忏悔。”

  忏悔法门正是佛法中消除罪障、解脱生死的无上妙法。我们应当诚心忏悔宿业,五体投地,如大山崩,在忏悔中消除业障,在忏悔中获得解脱。让一切病苦灾难、违缘障碍在我们真心诚意的忏悔中遣除无余,使我们能够以清净之身礼佛发愿,念佛求生西方净土,离苦得乐,早证菩提。


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