[无量香光 · 显密文库 · 手机站]
fowap.goodweb.net.cn
{返回首页}


若想实现“心净国土净”,理应从自他做起。
 
{返回 索达吉堪布·问答释疑 文集}
{返回网页版}
点击:2013

  问:若想实现“心净国土净”,理应从自他做起。
  索达吉堪布答:因此,希望大家的一些观念,要从根本上改变。否则,再怎么提倡“心净国土净”,实际上也净不了。假如我们的内心都是害心、杀心,佛陀在《阿含经》中也讲了[1],这就是外物衰损的因,以此会感召天灾人祸层出不穷,诸多灾难此起彼伏。而且,我们死了以后,去向是什么呢?就是地狱、饿鬼、旁生,这是谁都不愿意的。人活在这个世上,无非只有几十年,为了这么短暂的一期生命,而造下弥天大罪,给自己带来万劫不复的痛苦,这实在太划不来。
  所以,一个人的将来是快乐还是痛苦?完全取决于自己一念间。藏地有句名言是“心善地道善,心恶地道恶”,也就是说,心善的话,前途是光明;心恶的话,前途是黑暗。佛陀在经中也经常说:“万法唯心造。”为什么呢?因为心善就会聚集许多“正能量”,投射的外在世界会非常美好;反之,倘若我们的心很恶,外境就会出现“负能量”,给自己带来无尽的痛苦。
  这一点,在日本学者所写的《水知道答案》中,也有很充分的说明[2]。有些人认为这不可信,实际上并非如此。假如你去深入研究,就会发现心对外境真的会起到很大作用,这个世界美好与否,跟人们的内心有直接关系。对此,东西方的许多哲学家和心理学家都承认,佛教的《大乘起信论》中也说:“三界虚伪,唯心所作。”
  因此,要想我们的国土清净,就先要净化我们的心灵。只有心地善良、行持善法,才会让世界变得更美好,阳光更灿烂,花朵更鲜艳。否则,人人都在造恶业的话,绝不可能带来外境的舒适安宁。所以,这个世界需要我们每个人来维护,你也好、我也好、他也好,都肩负着这个使命!

  [1]《增一阿含经》云:“世尊告诸比丘:由十恶之本,外物衰耗,何况内法?”
  [2]书中通过实验的方式说明,“善良、感谢、神圣”等美好讯息,会让水结晶成美丽的图形;而“怨恨、痛苦、焦躁”等不良讯息,会出现离散丑陋的形状。水能受到心念的影响,而产生不同的结晶,善的结晶美丽,恶的结晶则丑陋。


{返回 索达吉堪布·问答释疑 文集}
{返回网页版}
{返回首页}

上一篇:请问当前人类面临的两大问题?
下一篇:我们生生世世不断轮回,到底有没有最早的第一世呢?
 怎样才能做到自在、随缘呢?
 佛教前世今生的理论及有人口述自己的前世时,是否有一种方法去证实?..
 我本来是准备读研、读博的,可是连着升到副科级干部,就身不由己了。我应该..
 我是中加学院的学生。对于归真堂活熊取胆汁,您有什么看法?
 受了菩萨戒的在家居士,怎么样取舍细微的因果?
 什么才叫依止上师?是不是一定要见上师?
 我想提升自己的语言能力,请问:您是用大脑还是用心说话?如何才能做到脑、..
 怎样才能真正将菩提心运用到日常生活中呢?
 如果我帮他,就会耽误非常重要的事情;如果不耽误事情,就没法救他,这该怎..
 如果我们努力争取,就能多分得一些“蛋糕”,如果不努力,所得就会少。您怎..
全文 标题
 
【佛教文章随机阅读】
 Commentary on Blue Cliff Records Case Number Eight..[栏目:Shunryu Suzuki]
 禅修手册 呼吸止观的差别[栏目:禅修手册]
 毛病越少,命运越好[栏目:达真堪布]
 劝亲故并有缘之人信佛[栏目:普陀遗珍·印光大师开示精编]
 以前所有的罪是消不掉的,是吗?[栏目:大安法师·开示问答]
 超越死亡 第一章 生死大事——生死乃世间之主题 第一节 佛教生死观[栏目:达照法师]
 四四五 尼拘律童子本生谭[栏目:第十篇]
 怎样持戒念佛?[栏目:妙祥法师·开示问答]
 不念弥陀更念谁[栏目:慧净法师]
 宣化上人论淫欲[栏目:宣化上人]


{返回首页}

△TOP

- 手机版 -
[无量香光·显密文库·佛教文集]
教育、非赢利、公益性的佛教文化传播
白玛若拙佛教文化传播工作室制作
www.goodweb.net.cn Copyrights reserved
(2003-2015)
站长信箱:yjp990@163.com