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无门直指 第十五节 呼唤应诺
 
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第十五节 呼唤应诺
  灵默大师谒石头。便问:一言相契即住,不契即去。石头据坐。(解脱长者:这个据坐,已有指示,惜灵默未悟耳。)灵默便行。头随後召曰:『阇黎。』灵默回首。头曰:『从生至死,只是这个。回头转脑作麽?』灵默言下大悟!乃拗折拄杖而栖止焉。
  百丈常於说法完毕,大众下堂之时,呼召大。众回首,丈曰:『是什么?』云岩在百丈处二十年未悟,转至药山。山问:『丈有何言句?』曰:『寻常道:百味具足。』山曰:『淡则淡味,咸则咸味,不咸不淡是常味,作麽生是百味具足?』岩无对,他日,又侍立。山又问:『百丈更说甚麽法?』岩曰:『有时道:三句外省去,六句内会取。』山曰:『三千里外没交涉。』山又问:『更说什麽法?』岩曰:『有时上堂,大众立定,以拄杖一时趁散,复召大众,众回首,丈曰:是什麽?』山曰:『何不早恁麽道!今日因子得见海兄!』岩於言下顿省。便礼拜。
  亮座主讲经论。参马祖。祖问:『见说座主大讲得经论是否?』主曰:『不敢。』祖问:『将什么讲?』主曰:『将心讲。』祖曰:『心如工伎儿,意如和位者。争解讲得?』主抗声曰:『心既讲不得。虚空莫讲得麽?』祖曰:『却是虚空讲得。』主不肯,便出,将下阶。祖召曰:『座主!』主回首。祖曰:『是什么?』主豁然大悟,便礼拜。祖曰:『这钝根阿师。礼拜作麽?』
  于頔相公问紫玉:『如何是佛?』紫玉唤相公。公应诺。玉曰:『更莫别求。』药山闻。乃曰:『噫!可惜于家汉,活埋向紫玉山中!』于公闻。遂躬至药山。礼次。问曰:『某甲承闻大师垂慈救济。有云:可惜于家汉,活埋向紫玉山中。今日特来乞师慈悲!』山曰:『有疑但问。』公遂问:『如何是佛?』山曰:『于頔!』公应诺。山曰:『是什麽?』公於此始有省。(有省二字,在禅宗中义解而言,是解路暂开。)(解脱长者:白马喜问太阳玄:『学人蒙昧,乞指示个入路。』阳曰:『得。』良久,乃召喜。喜应诺。阳曰:『与你个入路。』喜遂於言下有省。(试看)与于頔案是同是别?)
  裴休入开元寺,见壁画高僧。询曰:『形影在这裏。高僧在什么处?』黄檗召曰:『裴休。』休应诺。檗曰:『在什么处?』休于言下有省!(解脱长者:任何人遇到别人呼唤他,听到之後,必不及转动念头,立刻应诺。且以为别人必然尚另有话说,故必息念凝然,等候继续发言。那息念就是已息诸缘。那凝然的是什麽呢?但亦不可错认。此即于頔公案的骨髓。『读者:紫玉云:「更莫别求。」药山云:「是什么?」对照之下,于公殊不可能不省了。』并请再看下则。)
  沩山问仰山:『大地众生,业识茫茫,无本可据。子作麽生知他有之与无?』仰曰:『慧寂有验处。』时有一僧从前面走过,仰召曰:『阇黎。』僧回首。仰曰:『这个便是业识茫茫,无本可据。』沩曰:『此是师子一滴乳,迸散六斛驴乳。』
  佛眼曰:『大众!或有人唤上座。上座便应。设使不应,心中也须领览。今时学人,便道:应的是也。领览的是也。若如此会,便是入地狱汉子。「是」即且置。且道:面前是阿谁唤你?是有人唤耶?是无人唤耶?是截断得麽?若是有人唤,山精鬼魅唤你时,天魔外道唤你时,如何辨白?若无人唤你,又不聋不騃,如何得无人唤?这个是十二时中生死路头事。诸人明得麽?有人唤,生迷乱。无人唤,遭系绊。若能行,生死断。万两金,终不换。』
  睦州曰:『我见百丈和尚,不识好恶。大众才集,以拄杖一时打下,复召大众,众回首。乃云:「是什么?」「有甚共语处?」又:黄檗和尚亦然。复召大众,众回首。乃云:「月似弯弓,少雨多风。」犹较些子。』
  鲁祖问南泉:『摩尼珠,人不识。如来藏裏亲收得。如何是藏?』泉曰:『王老师与汝往来者是。』鲁祖曰:『不往来者。』泉曰:『亦是藏。』祖曰:『如何是珠?』泉召曰:『鲁祖。』祖应诺。泉曰:『去。汝不会我语。』佛果曰:『尽大地是如来藏,向什么处着珠?尽大地是摩尼珠,唤甚麽作藏?』
  仰山问僧:『近离甚处?』僧曰:『南方。』仰举拄杖曰:『彼中老宿还说这个麽?』曰:『不说。』仰曰:『既不说这个,还说那个麽?』曰:『不说。』仰召大德,僧应诺。仰曰:『参堂去。』僧便出,仰复召大德,僧回首。仰曰:『近前来。』僧近前,仰便打。(後来云门曰:『仰山若无後语,争识得人!』——解脱长者。)
  云门上堂。有僧出礼拜曰:『请师答话。』门召大众。大众举头。门便下座。

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