网络开示问答

    大家晚上好！
    已经有好多天没有在网络上与大家见面了，虽然前几天我们有法会的现场直播，但是像这样的网络见面，已经有一段时间了没见了。
    这段时间大家除了过元旦，最近春节的气息也渐渐感受到了，春运的高潮也开始了，很多人内心里都是归心似箭，这种气氛打破了我们往日的平静。
    我们寺院里也已经结冰有两天了，最冷的时候零下两度，三度。但是白天在阳光中还是觉得很温暖。我们这里属于海洋性气候，所以只要北风停下来，马上就会回暖。这几天中国好像大面积的降温，很多地方都尝到了冬天的味道。
    前两天我脑子里有一些想法，想跟大家交流的，但是这几天忙下来之后，都忘掉该说什么了。所以今天你们可以多提一些问题，我们大家一起来听听，大家或者可以提醒我有什么需要讲的。

1、 信众：顶礼师父！我有几个问题想问问师父，受五戒吃鸡蛋可以吗？
    师父：受五戒吃鸡蛋的话，光从戒律表面来说好像是没有这些，因为受五戒还是可以吃三净肉的。但是我们汉传佛教大多数都有好习惯，如果念佛或者是受五戒的话很多都不吃肉，也包括不吃鸡蛋。
    如果从戒律本身来说的话，并没有这样的要求，吃蛋对念佛来说还是有一点影响的。吃蛋说明我们还很执着这个身体，执着身体对念佛来说本身就会有影响。

2、 信众：师父，新年好！我想问下蒙山施食，听海涛法师说可以利益很多鬼神众，我也做了一段时间，感觉比较好，请师父再教一下如何观想。
    师父：“观想”在《火供仪式》的光盘里面讲的比较详细，你可以上网查。
    信众：蒙山施食跟火供不同的吧？
    师父：基本上是一样的观想。
    信众：烟供也不同吗？
    师父：这个说不同也有不同的，我们先知道共同的部份，有一些共同的规律。
    信众：烟供、火供跟汉地的蒙山、放焰口一样吗？
    师父：名字不一样，做的对象是一样的。
    信众：咒语也不同吗？
    师父：咒语主要都是《变食真言》。

3、 信众：阿弥陀佛！请问师父，密宗的修学方法，怎样选择自己的上师？
    师父：选择自己的师父，不仅仅说是在密宗上。如果你是学密宗来选上师的话，也是有规则。在《普贤上师言教》里面讲了上师的法相，有十条，但是作为我们一般性来说的话，能够具足五条、三条、两条，也可以作为自己的师父的。在宗喀巴大师的《菩提道次广论》当中，也有说怎么样选择具相善知识的。

4、 信众：我是绥芬河五方佛开光的时候皈依的，听《蒙山仪轨》，跟着视频做，可以吗？
    师父：如果在视频里有跟着做蒙山施食的话，你可以配合着一些食物做观想，也供养你那方的众生，随着这个仪轨一起来做是可以的。至于供什么，这个不一定，一碗稀饭、一杯牛奶、一杯清水、一块牛奶糖，各种各样都可以，你观想的越多越好，数量上多，品种上多都可以的。

5、 信众：我一直修显宗，对于密宗不是很了解，请问师父密宗的皈依金刚上师，上师在修学当中的作用，上师是佛吗？供养上师的法相意义。
    师父：显宗里面对善知识的要求也是这样的，对善知识的恭敬也是这样的，并不是说金刚上师才是这样。因为你在受三皈依的时候，你的三皈依的这位师父，肯定是有权代表三宝来授于你三皈的体的，这个本身就是要做一个神圣的观想的。如果他给你受戒，这个戒是释迦佛陀传下来的，那你对受戒的师父，你要观想他就是释迦牟尼佛，自然就要这样，并不是说金刚上师这边才要观想他是佛。
    可以说我们如果学显宗的话，也是需要这样子去了解、去恭敬的。只不过所谓的显宗就是大众化教育，既然是大众化教育，就不太好意思跟大家来强调。
    但是我个人来说，我也无所谓，我也不是说弟子们一定把我要当什么。我认为就是大家对自己的善知识恭敬心上疏忽的话，修行就会有障碍，那就觉得有这个必要来宣传，强调这一方面。
但是一般性，大家都不太好意思说要对上师怎么样，包括在金刚乘里面，也没有去强调这个，因为大家自然而然的都很恭敬。如果大家不恭敬了，就要强调上师像佛一样的。没有对佛这样的信心的话，也得不到佛的加持，学佛得不到佛的加持，那不是自相矛盾嘛！
    所以现在我们应该要加强这方面的学习，这个在金刚乘有强调，我们显宗其实也有强调。就是净土法门好了，净土法门的经典里，多次提到善知识的重要性。阿弥陀佛显现的是接引的相，阿弥陀佛所显现的相，本身就是说明善知识的重要性，是善知识来接引你，接引可以让我们往生。平时因为大众的弘法，有时候说的会比较含蓄一点。

6、 信众：做施食的时候，点食子香可以吗？如何观想呢？
    师父：可以的。观想的话，应该说在每天晚上放的那个仪轨当中，具体的观想应该也有讲到。因为我每次在说的时候，都有提到该怎么观想，如果不会观想的话，光提供食子香和水，想着师父在做，也可以有效果。

7、 信众：如果上师传的法，没有修的话，有罪吗？
    师父：假如没有修上师传的法会有罪。作为传法也是表示了上师的一种慈悲的心吧，上师弘法利生的这个过程，是上师非常主要的一个显现，作为我们要珍惜这种缘。
    如果真是上师把这个法讲得很彻底，很细致，教我们怎么修，我们听了之后就跟没听一样，就错过了这种机会，因为不是常常可以有这种机会的。
    我感觉到现在上师有时候就像父母亲一样，对孩子是好了又好，孩子能回报父母恩德的是少之又少。所以这个时代，众生越是业障重越是堕落，佛法乃至善知识们越是悲悯这个世界，越会多多地传法。但是法传的越多，有可能大家越是不会觉得法有什么殊胜，有什么重要，大家越会疏于修法。
    我们现在的种种现象，如果能够修而不去修，那当然不太好。如果我们实在不会修，但是非常珍惜这个法缘，常常回想、沉浸在上师传法的这样一种美好的回忆当中，这也是一种修法。

8、 信众：请问我们国家对宗教的邪教是怎么定义的？
    师父：这个我倒不知道，我们国家怎么样对宗教定义，对那些邪教是怎么定义的，我也不知道。我们宗教法规也刚刚出来没多长时间，对邪教的定义这些方面，你有兴趣可以上网查一下。

9、 信众：我经常在梦中感觉身体在飞，清醒地感觉到身体平着飘向空中，然后又头朝下，脚朝上。我念佛就头朝上，脚向下，速度很快。
    师父：这说明什么呢？如果头朝下，脚朝上，这也是一种不好的业的现象，地狱有一种叫倒悬。而且下地狱的时候都是这种相，头向下、脚朝上，直接就下去了。所以你念佛就可以马上改变这个，就变得头朝上，脚朝下了。

10、信众：有师父说修净土法不是那么容易，不是每个人都可以往生极乐净土。
    师父：这个怎么说呢，哪一个法门也都有一个潜在的规律的，所以说不容易也对，说容易也可以这么说。说不是每个人都可以往生的，这不是阿弥陀佛的过错，不是净土的过错，这个是自己没有符合那个规律。既然净土它是一个法门，所以还是要留心去研究的。
    信众：如果每个人都往生西方极乐净土，西方极乐净土不是垃圾场了吗？什么人都可以去。
    师父：那不是垃圾场，而是净化场，所以什么人还是可以去，去了就会被净化，自然不会生不好的心。所以不是说什么人都去了之后，那个地方变脏掉了，不是这样的。
    极乐世界有这么奥妙，不要说极乐世界了，极乐世界的那个八功德水，什么样的人只要一碰到八功德水，就会变得像水一样具足八种功德。

11、信众：吃肉边菜可以诵大乘经典吗？
    师父：吃肉边菜的话，这本身是一个很大的功德，可以这么说。因为菜边上有肉，你不吃肉而吃菜，这首先知道吃肉肯定是不对的，然后能够选择菜，这是一个是非的选择题，你选的很正确。你能够行为上能这样做到，受到菜边肉的诱惑，而能够放弃诱惑，你一定能够读大乘经典。
    但是读经典之前，有一个《净口业真言》，或者我们至少要潄潄口、净净口。因为经典是很神圣的，虽然吃肉边菜本身是功德，但是读经对经典本身还要有一份恭敬，要念一念《净口业真言》。

12、信众：我这几天一直做恶梦，梦到去世的老父亲，老父亲已经去世四年，我一直诵经、念佛号给他，怎么会出现？
    师父：如果爸爸去世几年了，你一直回向他，现在能梦到他，而且是恶梦，这就是说需要继续回向，或者是寻找一个觉得更有力的方法回向给他。

13、信众：请问法师在贵寺出家需要什么条件吗？弟子今年廿十岁，学佛五年。
    师父：要忠诚的信仰，良善的人格，坚强的意志，健全的身体，至少要有这四项。还要热爱国家，孝顺父母，犯罪份子不能来出家，欠钱也不能来出家，出家是有一些条件的，我这里讲这几个比较重要的。

14、信众：我经常杂念纷飞，有时控制不住，有时能，真是烦恼。
    师父：那你有时能还是很可喜的，控制不住杂念纷飞，你就看它怎么飞，也可以。

15、信众：平时因为工作原因不能在师父身边修，该怎么亲近师父呢？
    师父：现在很方便，我们这边有网站、博客，经常会有一些讲的法在上面，以文字的形象，图片的形象，给大家一种心灵的依靠。但是真正修行的话，还是放下身心，然后依照一些真实的方法去做。除了信心之外，我们依照方法去做，当你内心真的有智慧，体验到佛法的时候，那时候你就会感觉到离师父真的很近很近。

16、信众：您在开法会的时候，跟着您念经、咒，会有传承吗？
    师父：如果是在寺院里，跟着我参加法会，听着我念经、咒，就会有传承。除非就是特殊的时候，比如说这次《金刚萨埵》片子，上师通过电视给大家念《金刚萨埵》的传承，那也会有传承，那是经过特殊的一种开许。
    平时一般电视里看的，不能算一个很正统的传承，算结了个缘。除非上师开许说：我今天电视、或是网络的弘法，就算是给大家一种传承。
    所以这要看的，因为如果他给予传承的话，会有不同的这种观想的，有时候限于环境，为了某种特殊的情况，他有时候算是结缘，要看的。

17、信众：修行是不是万法归一？并不是局限于某一教、一派，关键在于身口意的清净？
    师父：这某一教、某一派也是为我们负责。清净身口意也是有具体的方法，有人来承担我们，来帮助我们。如果有人来承担的话，有可能就会有一宗一派的说法。
    我相信任何一宗一派它都不局限于自宗自派，它对佛法都是体认的，而且对其他的都是相互在学习的。就像我们吃饭的时候还是会吃饭吃菜，但是无论怎么吃菜吃饭，我们姓张、姓王都不会变的，不会因为我吃了饺子我就变姓饺子了，吃了馒头我就变姓馒头了，不是的。
    哪怕我认为自己是修净土法门的，但是作为我来说的话，如果我师父教我净土法门，那他就会有相应的很多方法，并不是说我的师父就没有给予种种法的营养，并不是这样的。包括我们自己修净土法门念阿弥陀佛，求愿极乐世界啊，也是以四摄六度种种的佛法的这些来作为资粮回向的。
    所以说听上去好像是一个，但是实际上的话，跟我们想象的并不太一样，有的刚学不了解，就会自己有所局限。

18、信众：传承的意义是什么？
    师父：传承的意义，就像我这一盏灯的火将另一盏灯点燃一样。

19、信众：我以前听说信佛不可以卖化妆品，是这样吗？
    师父：化妆品是可以卖的，因为化妆品可以庄严大家，甚至也可以庄严我们的空气，香水可以让空气变得香。佛陀在世的时候，也有人供养佛陀抹足的油，抹身体的油，这些也算。因为化妆品的品种是很繁多的，包括了很多。
    如果我们把化妆品里面的虚荣成份去掉，而让这个社会能够美丽，让每个人美丽起来，让人有一个向美的心，这个都可以的，这算是善业吧，卖化妆品不要紧。但是我们今天远离这些虚伪的装饰，我们今天受持八关斋戒，就不会去用这些香水，抹的东西，但对于你卖的人并不妨碍的。

20、信众：我喜欢一个人，是否是前世的缘份还是什么？
    师父：你喜欢一个人，这或许是你现在的缘份，过一段时间你有缘份了，你碰到你喜欢的人了，那你就不喜欢一个人了。所以这个是无常的，你能决定你永远都喜欢一个人吗？纵使你永远喜欢一个人，你还要分析，你一个人到底是什么？还是要分析的，还要破除我的这个执着的，所以暂时还不能有定论，自己都不能有个定论，我也说不出定论来。

21、信众：听您讲经、开示很多，请问您讲的鬼，是真的看到鬼的样子？还是在被附体弟子身上感觉到鬼的存在？
    师父：是后者，我并没有看到鬼的样子，看到鬼的样子我还度鬼啊？我自己也吓死了！是附在弟子身上之后才感觉到的。

22、信众：弟子学佛六年，从一个普通人成为了一个世间所谓的千万富翁，也帮助了很多人，但我觉得自己越来越渺小，我该怎么办呢？
    师父：首先你学佛的六年，对你来说是觉悟的六年，同时也显现了福报，而且能发起慈悲心帮助大家。
    越是这样子有福，自己能修慧，越会看清事物的真相，所以你觉得自己越来越渺小，这说明你修行有进步了。并不是说有的人帮助了别人，自己就会膨胀，并不是这样的。
    说明你学佛六年学到点子上了，福报也增加了，慈悲也显发了，智慧也开发了，所以这是对的，继续往下发展，还有对的在等着你呢！

23、信众：在家弟子身体不好，应当怎样修行让身心都提升？
    师父：身体不好，普通的就是戒杀、吃素、放生，这些是非常有效的方法，所以普遍的大家都会这样去做。在这个做到的基础上，我们再去观修药师忏悔的法门，观想药师佛，修《金刚萨埵》忏悔法，都会令身心清净，这样身体也会恢复健康。

24、信众：我想放鳖，我们北方环境不好，您那里放吗？
    师父：我们这里也放，但是最近什么时候放我还没定，应该过年的时候会放。你要想放鳖，放其他的也可以。一定要想放鳖，那我就替鳖谢谢你，真慈悲！

25、信众：除了修《金刚萨埵》不需要灌顶，那么修其他的咒和结手印如法吗？
    师父：修《金刚萨埵》也需要灌顶的，开许了不需要灌顶。这是上师的慈悲，我们更加的要有百千万分的感恩心，对上师要生起无上的信心来，这是上师恩德的赐于，不是我们捡了个便宜，我好有福报的意思。其他的密咒、结手印什么，只要有师父传你，就可以。

26、信众：准提佛母是观音菩萨的化身吗？要修观音菩萨修行法门是否可以同时修持准提咒？是否可以持诵几个佛菩萨圣号和咒语？这算杂修吗？
    师父：可以，只要你高兴就可以。像你吃饭一样，只要你胃口好，多吃几个菜也不要紧。准提菩萨应该也算观音菩萨的一种，因为观音菩萨是诸佛菩萨的悲心，所以说所有的法都可以观想成佛菩萨悲心救护我们所显现的，可以这样理解是观音菩萨。

27、信众：提高自己的道业，能解决自己疑问，能早日成佛？
    师父：对，这个不是问题，这个是告诉我们所有在座的，提高自己道业自然所有的问题都会慢慢迎刃而解，而且这是真正的成佛之道。谢谢您对我们的提示，对我们的开示，这个真的很重要。

28、信众：灌顶的意义是什么？
    师父：灌顶的意义是很丰富的，佛法里面是有。在印度要授太子位的时候，国王要拿四大海的海水，象征给予一种成熟的标志，他从此之后有了这样的职权，作为一个太子可以享受太子的职权，以后就可以成为国王。
    所以我们佛教里这个灌顶也是一个真实意义的法，灌顶更多的是表示上师开显了我们报身的这种修法，然后使我们住在报身的状态当中，能够住在三昧耶当中不退转，迅速的成就佛果，它有这样一种意义。

29、信众：昨天一位同修说，在家学佛要吃全素，否则不能往生。
    师父：往生与否全仗信愿之有无，所以这个很重要，而且往生是靠接引，不是说靠吃素、吃全素。但是有善知识接引，你能够替善知识吃素，能够熬住，把自己口腹之欲能够关牢，这也是一种正知正觉，也能够让师父替我们少背一点业。

30、信众：请问师父供仙可以吗？
    师父：师父不供仙的，如果你们学佛了，最好也不要供仙，最多这个仙家愿意皈依佛门，愿意护持佛法了，作为一个护法也可以。

31、信众：怎么能放下自己的我慢心？
    师父：这个要深入的透视，这个我的执在哪里，我执减低之后，我慢的心也会相对的降低，这个叫釜底抽薪。

32、信众：弟子想请教您，像我们海南这边有好多人都有很多精灵附体，那我们佛弟子如何与他交往？我们佛弟子如果不注意，也会有精灵附体，那怎么办？
    师父：这于这些，如果他是被动的，自己意识到这是一种病态，那我们还是可以跟他交往的。如果他并不如此意识，认为自己神通广大，认为自己能力很大，那我们还是要远离。因为他已经病入膏肓了，救不过来，反过来不要受他染污。如果他认为自己有病，那我们佛弟子应当伸出手来帮助他。

33、信众：我在努力念，但要上班。要是没念完，十八号法会可以来参加吗？昨天半夜惊醒，想着没念完。
    师父：这业障肯定消掉不少，如果念到一半业障就消完了，那也可以。继续念吧，如果实在没念完，到时候来参加法会，回去再念也可以。

34、信众：我努力让师父少背业。
    师父：谢谢，太好了！每个人都这样想的话，我们佛法多兴盛啊！

35、信众：在佛教慧日寺听闻佛法受益多多，自己也精勤闻思修。但常冒出一个念头，我是谁？为什么会这样呢？
    师父：有进步了，开始找我了，开始回光返照了，不错！

36、信众：能不能讲讲念佛时功夫成片和一心不乱的样子？
    师父：我从镜头里消失掉，就是那个样子。(说着，师父离开镜头片刻)那个样子看到了吧！

37、信众：过年了，我们全家都吃素的，但家里来客人怎么办呢？
    师父：让他们吃素鸡、素鸭，仿生素，现在卖的蛮多的，素的五花肉、素的鱼、素的螃蟹、素肉丸都有，请他们吃素的肉。这样他们又吃到肉了，你们又是吃素，多好！

38、信众：请问师父，您的《蒙山仪轨》和本师当时的仪轨相统一吗？
    师父：我想我们尽量做到心的统一，本师佛当时传的《变食真言》里面的咒语都是统一的。具体什么时候给他们皈依，什么时候怎么样，要根据具体情况，这个是有不同的。所以佛陀当时有说过这方面的，但是在我们这个时代的话，我们有时候本着佛陀这样的精神，然后又对着我们众生的根基，有时候会有一些增加。
    信众：请问这个增加需不需要？
    师父：我们也是在看，需不需要苦难的众生说了算，因为目地是一样的，最后还要看结果，效果怎么样。
    信众：我已经明白了，本意相通，法无定法。
    师父：这个回答太好了，谢谢！

39、信众：《地藏经》讲“南阎浮提众生，起心动念，无不是业，无不是罪。”出家人是不是也是这样？您在做法会时出现瑞相是不是真的？
    师父：出现瑞相也是幻相吧！说真的也可以，说假的也可以。“南阎浮提众生，起心动念，无不是业，无不是罪。”出家人也是人，也会有这样现象。如果一直修行到入圣流了，那时候这个情况会转变。不仅是出家人，在家人如果修到开悟了，入圣流啊，真正的有菩提心的这个德了，都会变成圣人，就不是这样子了。

40、信众：杂念是不是和业障也有关？
    师父：那当然是。

41、信众：师父，刻意的去生心好吗？
    师父：刻意的去生心，要生好的心是好的，刻意的去生灭恶的心是好的。所以四正勤就是要生心啊，“未生善令生起，已生善令增长，未生恶令不生，已生恶令断除。”

42、信众：前段时间在梦里背发心和四无量心，感觉梦里面的自己要比现实生活中的自己更努力，更恭敬，怎么会这样呢？
    师父：说明你前世修的比这一世好，往往会梦里比现实更精进。

43、信众：弟子拜了两位师父，有两个法名了，怎么办？
    师父：现在不是蛮好吗？两个都叫，两个名字都很好，不同的时候用不同的。

44、信众：我们家的阳台能供佛吗？放佛像，转经轮和一些佛书，有玻璃门隔着。
    师父：可以，很多人都是把佛像供在阳台上。不过这个阳台应该是封闭的，而不是露天的阳台。

45、信众：开悟有什么标准吗？
    师父：开悟只有开悟的人自己知道。

46、信众：少林寺和大悲寺同样是出家人，为什么会有那么大的差异？
    师父：我们有很多人会受到这样子的误导，因为我也看了那篇文章，是少林寺和大悲寺的比较的文章。作者他对大悲寺的一切，充满了恭敬，但是他同时又对少林寺有很多的不敬，所以这篇文章就误导了很多人轻慢少林寺。有这样一种对比的去恭敬大悲寺，我想这样是有一种罪过在里面的。因为什么呢？夹杂。对大悲寺的随喜赞叹，这是有功德的，但是如果对少林寺不敬，应该是有罪过的。
    所以我们大家如果想修功德的话，就统一的，也要看到他们功德的地方。但是我们如果能看到大悲寺的功德，同时也能看到少林寺的功德，这也是需要智慧的。所以传统的说，如果没有这样的智慧呢，最好还是少说，少这样去做会比较好，比较有智慧，不会造这个业。因为少林寺有少林寺不共的功德。
    如果我们现在知道星云大师，那我们都会一致的称赞星云大师是大善知识，是当今难得的大德高僧，他把佛法弘扬到四大洲五大洋，天下出家人徒弟最多的就是星云大师。
    像前两天，他在香港做一次三皈五戒就有三千四百多人参加。他出去弘法，有时候要一个包机、两个包机。他的弟子里面，有各个人种的世界各地的出家人，把寺庙建到各个地方，把佛法弘到各个地方。
    我们想星云大师这么大的功德，佛光山成为这个时代佛教界这么好的一个代表。所以以前外国人看到我们出家人，就会自然而然的问：“你是不是佛光山的？”但是这两年就转变了，外国人看到我们出家人就问：“你是不是少林寺的？”这不是贬义的问我们是不是少林寺的，这是这些外国对少林寺充满了友好、敬意。
    少林寺的武僧团在世界各地每年演出近三百场，虽然武功不能作为我们佛法的一个不共的代表，但它至少是开路先锋，它结了很好的缘，不但把佛法以一种形式喜闻乐见的让大家接受，甚至也给我们中国与世界各地带来了很友好的一个交流。
    我前几年去的登封，跟现在去完全不一样，就是因为有了少林寺，解决了多少人的就业问题啊！登封现在开了有七八十家武馆，在校学生至少二、三十万。少林寺也进行自身建设，寺院建设好，恢复好，开戒坛、佛学院。而且作为一个方丈师父，可以说也体现出了我们大乘佛教的一面。
    少林寺做了非常非常多、非常非常大的贡献，在这个贡献上可以这么说，不是哪个寺院，甚至有时候连佛光山现在都不能够相提并论，这是从不同的角度上说。佛光山也是非常非常大的贡献，对这个世界来说，但是通过这个现象，很多人就会问是不是少林寺的，由此可以知道少林寺这个功德有多大，我们随喜还随喜不过来呢，想都没办法想象，比如我个人来说，那是没办法做到的。他不仅仅为佛教，同时真正的爱国、爱教，为国家、为民族做了那么大贡献，所以不能随便的说，要赞叹！赞叹别人的功德。

47、信众：昨天我做梦到自己死了，没有成为鬼，但也回不到人间，难道变中阴身了？为什么会做这样的梦？还梦见有法力的各种人。
    师父：梦也是一种中阴，叫梦境中阴。

48、信众：现在不要被外观元素和个人观点而误导，而无理指责少林寺，真是罪过。
    师父：谢谢你的支持，因为少林寺我也去过几次，那里的方丈我们也都有接触、了解，他做了很多的事都是不为外人所知的，外面的是道听途说的，否则的话，中央电视台也不会一次一次去采访他、很多大牌的主持人去采访他，没有作出贡献，怎么可能呢？

49、信众：我去寺里做义工，中午渴了，庙里师父给了水与水果，拿回家是不是要背债啊？
    师父：是师父给你的就不要紧，不但不背债，而且还“背”加持，还有师父对你们的祝福。

    谢谢大家！今天师父在这里跟诸位网友、诸位佛弟子们，这样同度欢喜时光，因为快到春节了，所以我今天跟大家轻松一点，谢谢大家这么踊跃的说出自己的想法。
    而且在这个过程当中，大家网络交流虽然是虚拟的，但是在我眼睛里看又是那么真实。抬头看这个世界，虽然是很真实，有时候也会觉得梦幻一般。这两天月亮非常的圆，离我们地球很近很近，好像天文上也说这两天月亮是离我们最近的，十二年当中最近的一次。
    这两天冷空气对中国大部份的地方都有影响，冷了我们头脑会更清净、清凉，月亮照耀下我们能够得到如月光一般的清凉佛法。
    今年虽然大海啸没有来，但是经济海啸淹没了多少人啊！去年年底的时候，净空法师跟大家讲了一个预言家讲的零八年的一个灾难，虽然这个灾难没有发生，但是金融海啸却是吞没了很多的人。但是很多人也在这个当中醒悟过来，我接触很多人，他们的生活方式开始改变了，以前是好逸恶劳，奢侈的生活，现在开始有思想了，开始也去学一点手艺，也知道充实自己了，也会思考问题了。所以这种教育也是对我们大家生命成长很好的帮助，但是希望大家在有限的物质当中多追求无限的精神与境界，学佛会给我们生命带来更多的希望。
    谢谢大家的踊跃参与，也谢谢大家对我们佛教慧日的关心，平时常常来看，来学习佛法。首先我个人也没有什么特别，我们一起向三宝忏悔，每天有所进步，这个平台希望能给大家带来一些帮助，也谢谢大家，特别是管理员辛勤付出的劳动。
    阿弥陀佛！