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相应18经 死后如来既非存在也非不存在经
 
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汉译经文相应部24相应18经/死后如来既非存在也非不存在经(见相应/蕴篇/弟子记说)(庄春江译)
  起源于舍卫城。
  「比丘们!当有什么时,执取什么后,对什么执着,则生起这样的见:『死后如来既非存在也非不存在。』呢?」
  「大德!我们的法以世尊为根本,……(中略)。」
  「比丘们!当有色时,执取色后,对色执着,则生起这样的见:『死后如来既非存在也非不存在。』……(中略)
  比丘们!你们怎么想:色是常的,或是无常的呢?」
  「无常的,大德!」……
  「……(中略)变易法,不执取它后,会生起这样的见:『死后如来既非存在也非不存在。』吗?」
  「不,大德!」
  「这里,凡所见、所闻、所觉、所识、所得、所求、被意所随行都是常的,或是无常的呢?」
  「无常的,大德!」
  「而凡为无常的,是苦的,或是乐的呢?」
  「苦的,大德!」
  「而凡为无常、苦、变易法,不执取它后,会生起这样的见:『死后如来既非存在也非不存在。』吗?」
  「不,大德!」
  「比丘们!当圣弟子在这些地方舍断困惑,舍断苦的困惑,舍断苦集的困惑,舍断苦灭的困惑,舍断导向苦灭道迹的困惑,比丘们!这被称为不堕恶趣法、决定、以正觉为彼岸的入流者圣弟子。」
  入流品十八则解说终了,其摄颂:
  「风、这是我的,彼-我、那会非我所,
   无、作与因,以大见为第八,
   世间常恒或非常恒,有边,
   无边,命即是身体,
   命是一身体是另一,
   死后如来存在,
   死后如来不存在,
   [死后如来存在且不存在,]
   死后如来既非存在也非不存在。」

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 相应43经 乐的与苦的经
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