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学《菩提道次第略论》的感想
 
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学《菩提道次第略论》的感想

                        ——深信业果

撰文 / 释淡尘(种德禅寺佛学苑学僧)

一、以感恩心来学习

    非常感谢佛学院能让我们有机缘来学习这科课程,不知是何时积累的善根因缘成熟,  感应法师来为我们详细讲解,作为本人感到无限的喜悦,这都是大家共同的善因业力所牵引,得到闻法的善果成就,所以在以后的学习生涯中会非常的珍惜,希望能做一个合格的听法者!

二、略括本论

    学完《菩提道次第略论》从整个科目内容来看,是从道前基础到下士道、再到中士道、最后达到上士道,都是在渐渐引导我们生起出离心,感悟无常,堕恶趣之恐惧,具足信心归依三宝,进而希求解脱,勤修三学,脱离轮回;最后不但自己能解脱,更让我们能发菩提心,勤修六度万行,自利利他,共成佛道!

三、最深之处“深信业果”

    学到下士道中的“深信业果”,令吾有很深的感触,为什么呢?因为就是“深信”,才能走进佛门,因为“深信”才发起寻求解脱之心,因为“深信”,以前的一切迷惑都迎刃而解!为什么宇宙有种种差别,为什么各人有不同的遭遇等等,都由“深信业果”得到了答案,这些都是在业力的支配下而产生,一切苦乐感受唯一是由业产生,善业得安乐,恶业得苦报,这是宇宙本有一种令人敬畏的因果律,也是整个宇宙的大法规。《百业经》说:“世间业所生,以业绘苦乐,诸缘聚生业,以业受苦乐。”不是因为某个人不信就不存在,因果是丝毫不爽的!而且佛教所讲的因果是三世论,不仅贯穿着我们的今生,也贯穿着无尽的过去和未来,我们肉眼所能看到的,只是其中极微少的一部分,对于不具备宿命通的凡夫来说,既看不到过去,也看不到来世,所以才不信或者会心存侥幸,唯有深信业果真实不虚,我们才能自觉止恶行善,真正对自己的生命负责。所以决定信为诸善之根本,是诸恶之止源!

    其实,在未接触佛法,未了解总别业果之前,自己也是不相信的,尽管受着各种苦,起各种烦恼,可是都没有想到这些都是由于自己所造的不善业而起。我们每个人都想追求快乐,得到幸福圆满,却往往执著错误的东西背道而离。比如杀生,认为动物生来养来就是给我们吃的,不曾觉得是一种错误的行为;又如不与取,看到别人有的,好的,就想占为己有;妄语,往往因为虚伪好强之心而歪理言说,或好说不好,不好说好等;嗔心之事,或为一句逆耳之话,一件感觉委屈之事而耿耿于怀,口虽不言,心里却一直嘀咕不停等等恶业,数之不尽!如果不深信,就这一生也不知道造了多少恶业,何况多生累劫以来呢?

    所以,对于学佛者而言,深信业果是非常重要,也是最根本的!如果“深信”,就不会再埋怨我是如何如何,怎么会苦多乐少;如果“深信”就不会任意放纵自己成就三毒。知如是因,得如是果就会坦然欢喜接受,从而积极止恶行善。即使是小小恶业也不为,因能生巨大的苦果;即使是小小善业也积极去做,因能感大乐。而且业不作不得,它是有情生命支配的动力,没有一时不在活动,或是内心的思想,或是身口的动作,皆能形成许许多多的业。三业之中,以意业为最重,因为它是引发身口二业的根本,任何善恶行为的生起,因有了意业的参与,才有了力量,才会在阿赖耶识中形成种子。在戒律中,每犯一条戒,都要考察是有心造作或无心违犯,并以此作为判断是否犯戒的重要因素。而且如果我们用欢喜心来行善,乐果会更大;如果是用嗔恨心来造恶,苦果亦更大,同时,若是供养三宝,福田最大;若是对三宝作损害,罪亦重大!

四、总结

    作为修行者,深信业果是非常重要的,只要我们深信就不敢再造恶——即是戒,就能生定,生慧,容易成就佛道!

    学完《菩提道次第略论》,真的非常感谢宗喀巴大师及诸多善知识的悲愍成就,令我等能学习这部论,能对佛法深入了解与趣入,在菩提道路上有了更明确的修行次第及目标。希望这部论广泛流通,让每一个众生都能听闻,共成佛道!


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