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认为禅坐有益,就克服一切困难辛苦去完成,那我执是否也同时在增长?
 
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认为禅坐有益,就克服一切困难辛苦去完成,那我执是否也同时在增长?

答:像小孩刚开始学吃饭的时候,不知要被妈妈唸过多少遍筷子才会拿,那你能够说:「不要紧,你抓着吃好了!」你就会一定要他学会拿筷子。等到筷子应用很自在的时候,就没有拿筷子的问题了,对不对?当眼镜很合的时候,你常常会带着眼镜在找眼镜,对不对?那时候眼镜就不是负担了。

可是你刚开始带眼镜的时候,那眼镜是很麻烦的知道吗?所以我们要训练到禅坐很合乎你的身体需要,那就对了。当禅修只是你一个外在装饰品的时候,你会很痛苦。小孩子刚穿鞋子,就是不穿,因为鞋子不合脚。当鞋子合脚的时候,你就忘了鞋子的存在。当你禅修很符合你的生命周期运作的时候,那你自然就会不能没有禅修。

有这些问题,就是你根本都还没有进入状况,是不是这样你自己想想看!戴帽子也一样,习惯了你都忘了头上戴着帽子,是不是?现在每个人骑机车都带安全帽,记得三十年前推动骑机车戴安全帽的时候,警察差点被打死,那个时候大家都不习惯戴安全帽,现在看每个人都很乖,要上机车安全帽先戴,甚至扣子不扣人家都要唸,不用等警察唸。为什么?因为整个社会都习惯了,戴安全帽变成很自然的事,三十年前就不是这样,那个时候劝导没人要听,一个安全帽戴在头上花三十年的功夫!各位,把屁股坐在蒲团上坐好,花三十年的功夫,相信大家都会坐得很好,这你不用耽心。


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 有时禅坐后会有一股无法遏止的怒气,不知为何?
 置心一处,常被外缘接去...
 警觉性跟习气、惯性有关联吗?「断除相续心,即可出三界免轮回」又是什么样..
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 一坐至专心,似置于海浪之中,又似有狂风吹,又似往下坠,全身体热上升....
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