遗产多也会使人生烦恼
公元一九八九年六月三十一日，美国国际日报第十页，有一则标题为「追悼候雨利，遗产扯开话题」，「家族起争执，闹得不欢而散」；「吵闹后亲属纷纷离去，做头七落得一阵凄凉」的新闻，其报导说：
【台南讯】台南帮商场闻人候雨利因病去世后，廿九日上午他的家属在台南市殡仪馆为他做「头七」，结果有人为了争遗产问题，在殡仪馆大吵大闹，互相拉扯，最后家属一个个离去，灵堂则空无一人。
根据侯雨利家属的说法，遗产问题未解决的话侯雨利遗体下葬日期，将遥遥无期。
侯雨利家属廿九日已全部齐聚在台南，主要是为了解决遗产的问题。同时近日内，将委托律师发函给台南市立殡遗馆，不准侯雨利长子侯永都家族，擅自搬动侯雨利遗体下葬。
廿九日上午十时三十分，侯雨利家属在殡仪馆怀亲厅，为侯雨利做「头七」。
由于侯永都的三儿子侯博明与侯雨利的六女儿侯荣秋，由争执而发生口角，双方亳不相让，拉拉扯扯。
侯荣秋说，侯博明指除了他家族(指侯永都这一房)外，其他的家属都是二房女儿和私生女，无权分配侯雨利的财产，于是引发了争执的导火线。
侯永都太太侯陈碧华及大儿子侯博义、二儿子侯博裕、三子侯博明，随后掉头离去。
在场的其他十几位家属，也相偕离开怀亲厅。被请来超渡侯雨利的尼姑，不愿趟这浑水，超渡未完就离开殡仪馆。
整个做「头七」过程只有半小时，而且完全处于家族之间的争执中，最后灵堂空无一人，其家属中也有人说说笑笑的走出殡仪馆。
【台南讯】台南帮企业集团创始人侯雨利，二十三日上午八时三十五分，在高雄医学院病逝，二十九日上午十时做「头七」，享年九十岁，留下新台币约七、八百亿元的遗产，几乎都集中在大儿子侯永都手中。
笔者看完以上报导，不胜感慨，想到曾写过篇文章「布施是最好的储蓄」，抄录于后，可供许多有钱人做为参考。
古时，有一位善于治产创业的商人，名叫营生，天赋聪明，深解社会人心，故采购货品买卖，都使主顾称心满意，而且，对于社会所需物品的供应，都做到适时无缺，可谓投其所好，因此买者称心，卖者也欢喜，所以未几何时，鸿图大展，蒸蒸日上，事业兴隆，财源广进，未久他便成为一位有钱人了。
除了治产之外，现金多了怎样处理？却使营生颇伤脑筋，想要托自己的兄弟妻子们保管？又怕被他们拿去挥霍乱用；想将金银埋在地下？又恐那刁钻的地鼠穿孔泄漏；若将它藏在深山林中？怕被调皮捣蛋的猿猴搬走；若把它藏在深水的海中，亦怕被大鲸吞没，左思右想，皆找不到一个良策，不得已，乃将此财宝，尽可能的以布袋缠些在腰间，与钱为命。
有一天，营生闲暇无聊，乃出外徐步悠游，到了郊外一座古寺，见许多佛教信徒，层层围着一座金属铸成的大钵，每人都各自探囊取出金钱，争相投入钵中，一时当叮之声，引起营生的注目，他从未见过如此情景，内心深感不解，便问旁人：「你们在作什么？」众人都异口同声的说：「你真不知道吗？此乃公共福田钵，也是一个坚固无比的金钱藏库。怎么说它是福田呢？因为它就像是一处肥沃的农田，虽然播种时，只是一粒小小的种子，但是来日收割的稻谷，却是千千万万，无法计数；正如我们现在，虽然布施微少的金钱，可是将来的果报，却是无量无边，受用不尽的，所以我们称它是福田钵。」
营生说：「那怎么又叫坚牢的藏库呢？」众人又说：「因为你的钱财，只要用来布施行善，利济贫困，供养佛、法、僧三宝门中，净施清净梵行的佛教弘法修士，不但将来的果报百千亿倍，而且：一、可免暴政无偿的勒令征收。二、可免窃贼强盗的非法偷劫强夺。三、可免被放浪不务正业的败家子孙挥霍丧失。四、可免被水患漂流淹没。五、可免被大火焚烧销毁等种种灾害，一切的福报完全由布施者所独得，不被任何坏的因缘侵害，所以此钵才叫坚牢藏。」
营生听了，不禁雀跃高兴的说：「我找到了！我找到了！」众人被这突如其来的话，弄得莫名其妙，不知所云，便问道：「你到底找到了什么？」营生答：我找到了最佳储蓄金钱之处，不但可以使我今生免除为了存藏金钱所起的烦恼，更可以稳稳当当的将我此生所赚的财物，一本万利的带到来生享用，你们说，我是否找到了！」说完这话，便将腰间所缠的金银一五一十的全部投入此大福田钵中，并且高高兴兴的不止一次的如此行施。
佛陀曾开示在家的弟子们，要把财产，分做四等份，善为利用如后：
一、四分之一的财产，用来维持一家大小的生活费用。
二、四分之一的财产，作为子女的教育基金。
三、四分之一的财产，作为灾难或病苦时的储备金。
四、四分之一的财产，用作行善布施，利济世人，公益社会的事业。
我想假使每一个家庭，都能按照佛陀的教示去做，不但可以使一家的生活宁静美满，安祥和乐，也可以免除因积聚庞大财产，遭人觊觎的麻烦，并能不为奸人巧计诈骗，掠夺和谋财害命横祸的危险，而且这一世的行善布施，不但使受惠的人内心感激，也使自己心安清凉，悦乐自在，更为自己来世带来丰富的资财，让你无忧无虑，享用不尽，你说布施是不是一举数得，最完美的储蓄妙法呢？
