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第二篇 心灵与环境的对话 - 心灵环保
 
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人间世 圣严法师
第二篇 心灵与环境的对话 - 心灵环保
 
   心灵环保
  
  人的心境,往往会因为受到环境的诱惑、刺激而产生情绪的波动,轻者觉得困扰,重者丧失自主的能力。如果有了心灵环保的措施,遇到状况发生时,便可浅则保持平静、稳定,深则自主、自在。
  
  依据心灵环保的原则,每一个人都应该具备三个层面的修养,那就是保持身体、心理、精神的平衡与平常,通称为身、心、灵的健康。然而一般人仅在意自己的身体是否健康,却忽略了心理是否健康,尤其会疏忽了保持平常心的精神修养。因此,在顺境中尚能挥洒自如,似乎没有不能克服的难题,一旦遇到逆境当前,便哀声叹气,不知如何自处了。这必须透过「心灵环保」的修为,才能做到「以平常心」来看待一切顺境及逆境。
  
  佛家强调因果观念,所谓「种瓜得瓜、种豆得豆」;但是如果种瓜、种豆,不得其土,不顺其时,不如其法,那么种瓜未必能得瓜,种豆也未必能得豆。因为,从「因」至「果」的过程中,尚须有其它条件配合,称之为「缘」。所以,事物的成败,都必须「因、缘、果」三者具足。
  
  「因果观」必须配合「因缘论」,才是正确的现象论。从因到果,并没有一定的必然性,个人主观的因素固然重要,外在客观的因缘能否如我们所希望的,也极为重要,不论是自己的因素或外在的因素,都充满了不确定性,因此,我们只能做最好的努力,也要做最坏的打算。否则,过份乐观或过份悲观,都不是成熟健康的心态。
  
  如何培养这种成熟健康的心境呢?有四个步骤:
  
  一、遇事要作正面的评估,避免作负面的预测。人生的旅途总是起起落落,「起」是前进的过程,即使是「落」,那也是人生另一种前进的过程。
  
  二、要能逆向思考,如此才能胜而不骄,败而不馁。当在成功的颠峰之际,便要有走向下坡的准备;当因为失败而跌落至谷底时,也要有攀登下个巅峰的愿景。
  
  三、凡事应当进退有度、收放自如。古人说:「达则兼善天下,穷则独善其身」,也就是说如果一展抱负的机会来了,应该当仁不让;万一时运不济,此路不通,就要养精蓄锐、候机待发。
  
  四、不论成败,都要抽离自我的私利与私欲,都要肩负起奉献自我、利益众生的责任。这便是一个有智慧、有慈悲的人了。
  
  然而,如果你只在字面上理解,只知在道理上认同,心灵环保的力量不容易产生,必须辅以方法的练习,才能奏效;禅修就是相当有效的方法之一。刚开始时,可先练习放松身心,等到不再心猿意马时,就可练习体验身心的觉受;观照自己呼吸的大小、长短、深浅、凉暖等感觉,这能让内心平静、安定、清明,若于此时忘却身心的负担,就能够进入身心统一乃至身心与环境统一的境界了。禅修的最高境界,是超越对立及统一,那便是无我无相而又不离诸相的境界。
  
  在这个境界中,你除了能够掌控自己的身心,更能包容他人的缺点,尊重他人的优点,同时能够感受到个人的小我,是不能脱离大环境而独立存在的,个人是有限的,大环境是无限的。如果能再进一步放下身心,不执着环境,就能达到《金刚经》所说「无相」的境界,如此不但能适应各种状况,而且只要是对众生有利益的事,都能尽自己的力量去做,那就是《金刚经》所说的「应无所住而生其心」,也就是心灵环保的最高境界了。

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