祝贺八打灵观音亭扩建完成

演培

镜盒法师在马来西亚佛教界，可说是位热心佛教的长老之一，这从他近十余年来，做种种的佛教慈善、教育、文化各种有利佛教，有益社会的事业可知，而且不论做什么佛教及社会事业，都是亲力亲为的自己去做，从不认为是种辛苦事，所以堪称是位常精进不休息的长老。如出钱出力的刚建好首都佛教大厦，又在该亭护法善信发心鼎力支持下，乃又不以年高而精进的重建观音亭大殿、礼堂、幼儿所课室、佛教图书馆等，如不是位常精进的长老，那里还会再来做这辛苦而费神的建筑工程?长老这一老而弥笃的为教精神，实舍我人对之致以崇高的敬意!

做佛化事业或弘化工作，最要无过有个基本道场，不然的话，要想为佛教服务，根本就无从做起，过去我对这点极不重视，甚至看到有人要建道场，在内心深处总不以为然，要建这么多道场做什么?后来经过两次大的教训，深感一个弘化工作者，假使没有自己的，不说不能为佛教服务，想我们安身处也没有，从此对诸大德建道场，不特不再表示不同意，而且深深的随喜赞叹。因为寺庙是僧侣安身修道之所，亦是弘化者的弘化基地，修道弘化道场多起来，佛教自然也就兴隆起来，能说道场不重要吗?

镜公毕竟是位眼光远大，智慧高超的长老，在他自修一个时期以俊，发心出而弘扬佛化度法人群，特在三十年前的当时，八打灵尚为一片极为荒野地区，选择了一块基地，建立小小观音亭，作为弘化的开始。该地当时不但是荒野，而且人口非常的稀少，假定是我决不会选择那个地方，可是长老毅然决然的建成道场，从而逐步的在此弘化不辍，不特很快的摄受了广大信众，而且很快的成为大马有名的道场，各方慕道而来的僧俗，更是络驿不绝的来求开示，以是长老的声誉鹊起，不特全马知道有位镜盒长老，就是台、港、泰、越、新加坡等地，无不知有这位高价!

护法善信既然不断的增加，诸方大德到马无不去拜访，于是原建的观音亭，到此实已觉得太小，不说来听法的信众，有时感到坐无虚位，就是较大的佛教团体来访，更是感到无法招待，街方十足的长老于是又发广大心，扩展原有观音亭，而成为现在庄严堂皇的佛教道场。

镜公长老扩展观音亭完成后，更为大力的推行摄化信众运动，因而信众更是日益增多，但是长老不以此为满足，并将悲愿推广到社会贫困大众方向去，于是创办观音亭福利会，实际去做救济社会的事业，如每年的春节、成佛教卫塞节，一本佛陀的大慈大悲精神，不分种族的颁发中学奖学金，以资助贫苦的学子，使他们得以继续的求学，成为国家的有用人才。因为长老以高度智慧观察，深深感到不论做什么，都要有相当的人才，所以不特资助可以造就的各族优秀学生，就是各地佛学院的高才僧，亦同样大力以奖学金予以鼓励，可以想见长老是怎样的重视人才培养。

佛教对于布施法门非常重视，所以六度四摄皆以布施为首。长老深体佛陀的慈意，除到各慈善机关实践布施，而且随时随地的，只要有布施对象，无不乐意的倾囊相助，使之得以度过难关。正因长老广行布施，在首都各地方行走，皆能得到人群礼敬，认为这是一位乐善好施的高僧。最难得是，就是长老济贫救苦，；看成是佛子份内所应做的事，既不寄望发者对自己所何酬报，亦不宣扬自己怎样的普施济众。发其施济的固对他有好感，就是社会各界人士，甚至政府高级官员，对长老所做的慈善事业，亦予以高度的赞美，赞美他的无私为众，符合佛陀慈悲精神。

由于长老善于摄化，扩建不到二十年的观音亭，现又容纳不了与日俱增的信众。长老愿力扩大，悲心深重，在诸护法善信的护持下，特再扩建该亭的大雄宝殿，俾举行法会或讲经说法时，不致让信众无可坐之处。佛殿是佛寺中心，必要是宏伟壮观，果然不错，因得长老的威德感召，护法善信的出钱出力，一座巍峨庄严的佛殿，又在八打灵的群星当中，鹤立鸡群般的尊立起来，使人远远的看到，就对之生起净信，进入庄严的殿中，对于慈悲的观音，自更五体投地的礼敬，观音亭所以成为一再扩展的观音亭，且成摄受广大信众的道场，不是长老德威怎会有此? 

长老除了做很多的慈善事业，对于幼儿的基础教育亦极重视，因在唯有在幼儿时，打好教育的基础，将来才能成为一个有道德的人，才能为社会人群之所信任!所以长老又建设幼儿所课室，让幼儿们于周日假期，集会在同一课室中，除了让他们接受基础的教育，使他们过着团体的生活，同时在他们小小心灵中，洒下佛法的菩提稚子，将来不但做个有道德的人，而且做个知见纯正的佛弟子。长老出发于这样悲心，成立“大悲周日幼童班乙，相信会有很多菩提幼苗，从此班中茁壮起来。长老由此所得功德，岂是吾人语言所能说系穷尽?能不为人之所赞叹!  

长老悲愿诚如普贤行愿晶说无有穷尽，除了照顾到儿童的基础教育，亦还想到一般人的心田干枯，特叉成立“大悲图书馆”。佛教大藏经固然请了很多都庋藏馆中，就是社会各种有关的书籍，亦非常的丰富。图书馆的设立，在现在这时代，确是很需要的，因为很多有志读书或研究佛法的，苦于没有书卷及佛教经论可读，终于走到佛法以外去，这是佛教多么的一大损失，现在“大悲图书馆”的设立，想要研究佛学的，可以到馆中来，馆中有的是三藏教典，想要阅读普通书的，亦可到馆中来，馆中同样可以供给你所要的书，这对于爱好佛学及读书人多么方便!；  图书馆是人类知识的宝库，吾人要想看什么书，都能满足你的知识欲，所以现在世界各国，固有国家设立大小不等的图书馆，就是各教育机构，或是各级学校，或是各有关团体，都有他们图书馆的设立。诚春假期或周日，每个图书馆都坐满看书人，想见图书馆对读书人多么重要?而且据所知，有很多学者，不是从高等教育读出来的；，而是在图书馆中自修成的。要一个人民知识水准高不高，就看该国图书馆多不多，藏书是不是丰富以为决断。长老成立图书馆，一般人来看书，会增长世俗智，佛法者来阅藏，会开发胜力智，而长老的福智增长亦就不可限量。

长老现在已达古稀以上的高龄，从外表上固然看不出他的老态，更还具有一颗年轻人的心灵，所以经常与青年佛子打成一片，有时还很勇气百倍的，领导青年到处参访，因而显得更为年轻；，甚至精神与体力，有胜过一些青年。为了接引更多青年进入佛门，长老特别组织佛教青年会，使佛教青年化，为佛教带来一股蓬勃的朝气。如该亭做各种佛教福利社会事业，都是精神焕发，体魄强健，具有活力的佛教青年，踊跃的走在最前面，而且身手敏捷的，很好的做好事情，使得广大的社会人士，见到佛教青年这样热忱的勇于为人，不再把佛教看成唯是老人的佛教。

青年不论在什么时代，都被视为时代的骄子，认为有青年就有活力，所以社会的各个团体，都爱摄受热情洋溢的青年，要看；个团体有没有活力，就看该体团有没有活跃的青年，证知青年是多么的宝贵!佛教过去对青年人的摄受异常忽略，如劝青年信佛，有的根本不理睬，有的则客气的说，信佛当然是很好的，等我们年纪到老大时，再来信佛并不算迟，因而走到任何佛教寺庙或道场，所见到的都是一些老人，使得青年更为怯步，不恃不想信佛，甚至寺庙亦不敢近，无怪佛教没有生气，这不能不说过去对于青年忽略的结果，就是现在还有一些道场不重视青年！

长老甚爱有志学佛的青年，不特形式上组织了佛教青年会，而且实质上接引了很多的青年，指导他们探讨佛教的教理，领导他们如法的修持佛法，因而在长老座下的佛教青年，皆能做到理论实践的打成一片，并不偏于理论或实践的一边，所以凡是到过观音亭，见过该会的佛教青年，于整齐庄严中带有朝气活泼，于朝气活泼中带有整齐庄严，无不予以高度的赞美，认为佛教有这样一批青年生力军，不愁佛教没有广大的开展，深信吉隆坡甚至整个马来西亚，佛教会逐渐的深入民间，带动更多人来信佛，佛法就自然的普遍发扬光大，使很多人得到法益!

长老这样善巧方便的，引进很多社会的青年，真诚的信佛学法尊重僧人，堪称是标准的三宝弟子，同时还力助长老，推动如；来的*轮，实在是极为难得，而长老的为法为人，亦可说是从此得到代价。长老见此自己所接引的青年，在佛教中茁芽起来，相信亦会感到无限的欢喜，不过我们就此，亦可看出长老的悲心是怎样的广大，而为佛教的一片真心，更可说是难能可贵，今日佛教确实需要这样的长老，因为长老的为法为人，完全是从无私无我而出发的，不然，决不会到了这样大的高龄，仍苦心孤诣的为佛教尽其最大的力量，求最佛教作最高的贡献!

长老是童真入道的，在国内受了具足戒，就到诸方参访诸大善知识，得到很多善知识的心妥，是以在修持方面颇有领悟，因而得到诸方大德的器重，认为是佛教难得的法器，所以各大道场竞相争取而为服务，曾任福建极有声誉的雪峰古刹监院数年，在职期间，不但任劳任怨的做到上下和洽，而且道风亦为大振，受到各方之所称誉!足以长老在青年僧的时代，刚刚出而为丛林任；职，就已显出他办事的无比才华。原因长老为人还直，大公无私，做事不苟，所以得到寺内僧众一致拥戴，说就实的，为人做事，最忌是“顺我者昌，逆我者亡”的私心自用。

到了政府迁往台湾，长老当时深知，在没有宗教信仰自由地区，不但不能弘法利身，就是入山个已潜修，亦不足非宗教者所许，所以南大星马以期传播佛法。初因没有弘法基地，当然不能展开弘法，及至在八打灵建立了观音亭，弘法以及对社会福利事业，就次第的予以推广，因为发展成功，长老从此以后，会将整个精神，放在佛化的事业上，接引更多的青年信佛。长老为纪念此一有意义的重建完成；特出纪念刊以留永念，并使后来人得以继承长老的为法为人精神，我也以此祝贺，并祝长老永住世间!

摘自《海潮音》第68卷第8期