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第一篇 起心动念皆修行 - 随相而离相
 
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人行道 
圣严法师
第一篇 起心动念皆修行 - 随相而离相
 
随相而离相
  
  我们生活在这个世界上,在每一天的作息之中,一定会跟身边的人事物发生互动关系。有了互动,就免不了生出各种喜怒哀乐的情绪;得意的时候,沾沾自喜;失意的时候,就消沉颓丧,这是一般人的反应。可是,如果我们有智慧,可以洞烛这些喜怒哀乐的来源,不过是一种粗糙的、表面的心理反应,我们的情绪,就不容易被这些外在的现象所牵动。
  
  佛法的智慧告诉我们,当在处理生活上各种大大小小的事件时,只要自问已尽力排除个人的好恶偏见,并且也已经尽一切努力,做最适当的选择,就可以心安理得了。至于选择之后的成败得失,不必耿耿于怀,这就是所谓的「随相而离相」。
  
  我之所以特别强调「尽力排除个人的好恶偏见」,是因为一般人很容易以自己的立场、好恶,来对某件事下判断;因此,不免在取舍、应对之间,引起许多烦恼。依自己的偏好和习性做判断,往往是一股冲动,缺乏反观自省的工夫,通常也顾不了是不是有后遗症,当然就后患无穷了。
  
  因此,做事之前,先要求「尽人事」,就是随相,也就是随缘,已经尽了力,成败在天,胜不骄,败不馁;也不争功诿过,那就是「离相」。船过水无痕、鸟飞不留影,成败得失都不会引起心情的波动,那就是自在解脱的大智慧。所以,随相需要智慧,离相,也需要智慧。
  
  不过,这个修养的境界,不是短时间之内可以达到的;一般平常的人,多半还是随着外在的环境而悲喜交加。倘若能把随相离相当作修养的目标,就可以时时拿来提醒自己。那么,不论悲或喜,都不会太过沉溺,纵使跌倒了,也会赶快爬起来,不至于一蹶不振。

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