哎，这个崔瑄就是他家里的灶神。他家灶神呢，就看到这个情况，还有这个智全礼已经去世了的父亲，这些神鬼啊都知道这个事情了，这时侯是千钧一发了，就赶紧向文昌帝君告急。十万火急呀，这文昌帝君马上就派遣功曹辅兴，领着阴兵百人赶紧去救助。这个阴兵一过去的时候，智全礼以下的这个被绑的人绳自然就解开了，智全礼他们赶紧就捉这些贼呀，捉贼就送到官府，这些贼都受到了严厉的惩处。帝君关键时刻，除暴恶的力量，来保佑良民。

    那么这里按语就是：这个贼人王才之所以敢到人家家里去抢劫，只是由于智全礼一家都醉了，一家人为什么都醉了？必定是因为智全礼作为家长他自己就先酣睡了。所以一个家庭的家长一定要清醒哪，一定要有警戒之心哪——防火防盗哇，每日皆然哪；你一醉，那灾祸就来了。如果主人翁能够清醒不乱，他的家中的大小之人都能够警惕，一警惕哪会招致外人进入家庭来侮辱呢？所以主人翁不清醒，这个负面效果太大了。好，由此得一个启发，就是我们的人——每一个个人的主人翁是不是清醒啊？如果我们没有正知正见，如果我们的一念的那种妙“真如自性”，也被无明妄想给遮盖了，也酣睡了，那么我们的六根——眼、耳、鼻、舌、身、意，本来是外面的贼，他就到了这里做主人翁了，他就会引他的这些徒众——徒众就是色、声、香、味、触、法——过来了，这些土匪一过来，就把我们自性的圣财、家宝、佛性全都劫持完了，这就叫烦恼贼。所以为什么我们要强调儒家的学说、佛家的学说，就是要唤醒我们的良知、良能，唤醒我们的主人翁，不让那些邪知邪见引导我们，不让那些欲望把我们控制，不让这个身见作为主人翁。这样我们身心才能康健，天下才能大平。这样就不仅仅是智全礼一个人的事情，要闻一知十，举一反三，触类旁通，才是读圣贤书的之眼、之方法。