2008年1月17日-25日广东化州市南山寺念佛七法会开示录

(21日下午) 生命需要什么

阿弥陀佛！大家好！

下面给大家讲一讲：生命需要什么。

生命需要的是礼节，生命更重要是需要尊重。人没有礼节了，那么就给生命带来障碍，所以礼节是生命的本份。(掌声)

生命需要的是尊重。因为人与人之间没有尊重，那么就给生命带来障碍。给生命带来障碍就叫做命不好了。

所以佛教非常伟大就是要生命之间的互相尊重。没有互相尊重的生命，就是叫做穷命了；没有礼节的生命，叫做贫命了。连起来叫做贫穷。贫的来历是没有礼节，穷的来历是不懂尊重生命。没有礼节又不尊重，那就是贫穷到底了。(掌声)想问大家，这么说有没有道理啊？(众答：有。)(掌声)

佛教育我们要恭敬一切。恭敬就是包含礼节和尊重。如果我们没有恭敬一切，反而轻慢一切，那么自己的生命就受到无边无际的轻慢了。受到轻慢的生命就变成没有价值了，也是等于生命没有光辉了。(掌声)那么，我们本师释迦牟尼佛讲的是不是生命的道理啊？(众答：是。)(掌声)

大家想一想，地藏王菩萨为救渡他的父母，把财产当尽去供养佛，接受佛慈悲来救渡他的父母。我们念《地藏经》没有念出真正救渡父母的心，所以有人曾经跟我说：我念一百部的《地藏经》了，为什么我妈妈始终不老实？这样的人念得出孝顺来吗？我笑他：你念一百部，是想要父母孝顺你，原来你是这样的菩萨！(掌声)

今天早上我在往生位上的开示，大家明白到我讲什么吗？能原谅一切过就是解脱。(掌声) “解脱”这两个字，“解”就是跟“困”相对立，“脱”是跟“疑惑”相对立。真正地解了，就能把困难的东西放下；脱了，就能把疑惑的东西弄明白了。

生活中自然有顺来和逆来的环境。顺来也是生命的果报，逆来也是生命的果报。顺来的是生命福报的果报，逆来的是生命障碍的果报。(掌声)

因为我们人人都有优点和缺点，优点轮转到位了，我们的福报来了；缺点轮转到位了，就是障碍来了。这就叫做生命之中自作自受，怪谁都没有用。(掌声)相信吗？(众答：相信吗？)(掌声)这种是迷信吗？(众答：不是。)不是迷信，那我们怎么改变啊？应该做到顺来也乐观，逆来也要乐观。承受得了就“受难了难，受苦了苦”，这样叫做果报了了。(掌声)

如果我们念了千万部经，没有明白这个道理，就变成越念越烦恼，因为你原谅不了一切过啊！所以有人说：念一百部《地藏经》了，我妈妈始终不老实。原来念《地藏经》是要妈妈老实，都没有明白到：应该念一部就要感恩妈妈一部，念一百部就要感恩妈妈一百部。(掌声)自己没有原谅妈妈，就愿望妈妈老实，这不是念《地藏经》，是地藏经在念人。

我不是说念经不对，有发心念经是有善根的，但没有理解经文就是没有福德。人能理解到位，才能把事情做到位；人理解到位，就把生命改变到位。所以理解是生命的万岁！(掌声)世间上没有什么真理能成为万岁，只有理解真理万岁！是不是这样啊？(众答：是。)(掌声)

我开头已经讲了，生命需要什么？生命需要礼节，生命需要尊重。没有礼节的人，是贫命；没有尊重的人，就是穷命。

贫是人的福报不大，等于人没有良好的财富；穷是福德的问题，会造成健康的障碍。(掌声)又贫又穷的就是生活有困难身体又不好。明白吗？(众答：明白。)(掌声)

所以我们能把命交给佛是最好的，因为佛什么都有，又有智慧，又有觉悟，能明白一切，又理解一切。我们生命需要不需要明白和理解啊？(众答：需要。)如果我们能舍命全交，就能得到佛的成全。但是大家天天都跟着舍命全交，嘴巴交，心不交。如果真正的心交了，那就算是理解了，你所住的环境、所享受的生活，你会认为件件都是好的。如果我们感觉住的又不好，吃的又不好，这不是交命啊，这叫做顽固不交！(掌声)

今天大家应该懂得，生命需要什么？对外就是要有礼节和尊重，对内要知足常乐。内外如一了，就是真正的解脱人。(掌声)如果内外不如一，嘴巴会说，没有做到，叫做心口不一，自己骗自己，结果生命就有障碍。障碍来了，又问为什么医不好啊。

我记得净空法师在开示里面说了这样的道理：一、他不怕老；二、他不怕病。他把养老金也全部拿去做功德了，把看病的钱也全部拿去做功德了，结果他变成越来越健康，越来越年轻。他这么说，我也照他做，我感觉很好。(掌声)正因为我学他这一招有成功了，所以我认为我应该当他的学生。他有很多的学问，我还没有全面地实践好，我想在有生之年，把他的道理一步一步地实践，这是叫做完善自己。(掌声)

净空法师他老人家为什么要把儒家、道家的道理都融进来呢？包括印光老法师，他为什么推荐《阴骘文》这一部经呢？《阴骘文》不是我们佛家的经文，是道家的；《感应篇》也不是我们佛家的经文，也是道家的。印老是大势至菩萨再来，他为什么又弘扬“外道”的文章呢？因为这些文章对生命有用。我们佛教的禅宗六祖说了一句话：佛法在世间，不离世间觉。从佛教的理解观念来讲，凡是对生命有利益的事，我们都应该学习，应该完善。(掌声)

佛教这么说，等于佛教的道理是有限吗？我们佛教的道理不是有限，是无上的圆融！(掌声)只是我们人对佛教的道理，始终理解不到位，因为佛教是高深的道理。(掌声)

谢谢大家！时间到。