三八八  鼻豚本生谭
                                                                〔菩萨＝豚〕
        序分  此本生谭是佛在祇园精舍时，对畏死之某比丘所作之谈话。彼生于舍卫
    国之某名家，虽依佛之教出家，但非常畏死，彼闻见树枝微细摇动，棒杖跌倒及鸟
    兽之音声，即生畏死之念，如同腹部受伤之兔，战栗而驰走。比丘等集于法堂开始
    议论：「诸位法友！某比丘为死之恐怖所袭，对微细之声音即恐怖战栗而逃遁。于此
    世有情之死，乃为事实，生命无常，故于此事实，应深心考虑。」尔时佛出而问曰：
   「汝等比丘！汝等有何语集于此处？」比丘等白佛：「如是如是之事。」佛呼彼比丘问
    曰：「汝为死之恐怖所袭事，为事实耶？」比丘白佛﹕「世尊！是为事实。」依此事实，
    佛言：「汝等比丘！彼非自今始，前生彼亦为死之恐怖所袭。」于是为说过去之事。
        主分  昔日，梵与王于波罗奈都治国时，菩萨宿于牝豚之胎，其牝豚月满之时，
    产有两只之子豚。一日牝豚携两子豚出，卧于洼地；尔时在波罗奈都门之近村住一
287 老婆，由绵沺之笼，采入满笼之绵，拄杖于大地而归来，牝豚闻其足音，为死之恐
    怖所袭，弃置子豚于其处而遁去。老婆发现牝豚之子，抱持如我子之感，放入绵笼，
    带归家中，其大者为兄名大鼻与其小者为弟名小鼻，亦如其子而育护。彼等其后渐
    次成长为大豚。人问老婆：「汝不卖此等之豚易钱耶？」彼女云：「此为予可爱之子。」
    决不卖出。
        然于某祭日，众多博奕之徒，饮酒食肉，更思：「何处能得有上肉之处？」因知
    此老婆家中有豚，于是持钱而往彼处，彼等问曰：「婆婆！与汝此钱，与我豚一只。」
    彼女喃喃自语：「诸君！请勿再言，予卖此儿与食肉之人，世间希有，实为愚蠢之事。」
    当下拒绝。博奕之徒等曰：「婆婆！豚非人子，莫作是言，请让渡一只。」彼等屡次
    请求，然终不能入手。于是彼等策划与老婆饮以多量之酒，恰到好处时，向老婆云：
   「婆婆！汝对豚如此持重，究将何为？请勿言不近人情之事，请取此钱，可买己欢喜
    之物。」于是将钱使之握于手中，彼女取钱答曰：「诸位！予不与大鼻，请带小鼻离
    去。」彼等返问：「彼在于何处？」彼女答：「于彼处树丛之中。」「请婆婆以音声唤出。」
    老婆云：「今恰未存食饵。」博奕之徒立即出金买来一皿食物，老婆取饵，向置于门
    傍之饵槽中满满注入，立于其傍等待，三十人手持绳索一同站立。
        老婆呼曰：「小鼻速来。」大鼻闻声自思：「以前我母未曾先呼小鼻之名，任何时
288 皆先呼予名，此必然对我等发生某种恐怖之事。」彼告弟曰：「我母呼汝之名，速往
    见之再来。」彼往其处而来时，发现饵槽之傍等待彼等之事：「鸣呼！今日予将被杀。」
    小鼻思此，突然为死之恐怖所袭，身体震颤归来兄处。战栗震动而步履蹒跚，身体
    凝然不支。大鼻见彼问曰﹕「吾弟！汝今日深受震动，步调不整，汝只往入口之处一
    见，何故为如是之状？」彼以彼所见之事端语之，唱第一之偈：
              一  今日与我新施物         饵槽食满女主立
                  多人手中持绳网         我等如何得近食
        菩萨闻此：「汝小鼻！我等之母养豚至今日，其目的果何为耶？今日彼已达到目
289 的，汝何故思想烦恼？」菩萨以慈爱之声说佛之妙法，唱次之二偈：
              二  恐惧低徊求隐处         欲行何处无帮助
                  小鼻！汝今安乐且进食   饲养我等为肉肥
              三  勇于跳入清澄池         洗除一切之污垢
                  如是无尽之清香         可得沁身妙香油
        彼以心念十波罗蜜，其中以慈悲波罗蜜置于当头，发出第一句后，其音声响彻
    一切诸方，达到十二由旬彼方之波罗奈都城，于闻此声响之瞬间，国王大臣以下，
    波罗奈之众人悉皆出动，其不能出来之人，亦均在家倾耳听闻。王之家臣包围树丛，
    使地上平坦，散布砂石﹔博奕之徒由醉中醒来，舍绳为听闻妙法而均立于彼处；老
    婆此时，亦由醉中惊醒。菩萨出于大众中，为小鼻开始说示妙法。
290     小鼻闻彼所说而问曰：「兄为我说如是，然跳入莲池浴水，洗去我身污垢，涂新
    香油，无论如何非我等之习惯，何故兄为如是之说？」于是唱第四之偈：
              四  何为无污池        何物云污垢
                  清香得无尽        何物妙香油？
        菩萨闻此云：「汝倾耳谛听。」于是说佛之方便法：
              五  法为无污池        罪乃云污垢
                  戒为妙清香        其香实无尽
              六  舍身人欢喜        不舍人不欢
                  欢乐如满月        满悦舍其命
292     此为所说之偈。菩萨如是以妙音依佛之妙相而说法，大众报以百千之掌声，欢
    呼而振袖，天空轰动一片欢呼之声，波罗奈之王以王礼待遇菩萨，并以大荣誉与老
    婆，彼等二豚以香水浴之，给与衣服，以花鬘饰其首部，携归都城，立为太子之位，
    命诸多侍臣奉仕。菩萨更与王五戒，一切波罗奈之住民及迦尸国之住民，皆使持戒
    行。菩萨为彼等于赍日说法，而并详细查问事件与以裁定，于彼有生之间，不稍行
    邪法。
        其后不久国王故去，菩萨厚葬其遗骸，整理裁判事件为一册之书籍，而彼云：
   「见此书籍以裁判事件。」对多数之人与法并详加说明。彼于一切诸人悲泣之中与小
    鼻同归森林，而菩萨之说法得行于六千年之间。
293     结分  佛述此法语后，说明圣谛之理－－说圣谛之理竟，畏死比丘得须陀洹果
    －－而佛为作本生今昔之结语：「此王是阿难，小鼻是畏死之比丘，诸人是佛之眷
    属，大鼻即是我。」