四六○ 优万伽王子本生谭
〔菩萨═王子〕
序分 此本生谭是佛在祇园精舍时，对踰城出家所作之谈话。某日比丘等集于
法堂，为佛德之语：「诸位！若十力之世尊为在家者，彼于一切世界之中央为转轮
王，具备七宝，成就四神足，将有千人以上之子相从；然世尊舍弃此殊胜之威神力，
见爱欲之过患，夜半由〔从者〕车匿相伴，乘〔爱马〕犍陟，踰城于阿拏摩河岸出
家，为六年之苦行，成等正觉。」尔时世尊出堂问曰：「汝等比丘！诸子今为何语坐
于此处？」彼等云：「如是如是。」佛言：「汝等比丘！如来非只今生大踰城出家，前
生佛亦于有广泛十二由旬波罗奈之都，舍王位而出家。」于是佛为说过去之事。
主分 昔日，蓝玛之都有名一切施王。今日波罗奈之都，于优陀耶王子本生谭
〔第四五八〕谓之苏伦达那都，于小斯塔索玛王本生谭〔第五二五〕谓之斯达萨那
都，于数那难陀仙本生谭〔第五三二〕谓之布拉夫玛瓦达那都，于堪达哈拉司祭官
120 本生谭〔第五四二〕谓之普帕瓦提都，而于此优万伽王子本生谭则谓之蓝玛都。如
此都名时时变更。
于此之都，一切施王有千人之王子，王与长子优万伽以副王之位。彼于某日，
晨起驾华丽之车，以非常之威严，游行御苑；彼见树梢及草叶尖端，枝端及蜘蛛巢
穴等处，如悬真珠之网 1之露滴，问曰：「驭者！此为何物？」「副王！此为寒期所下
之露滴。」彼闻驭者之答，日中游于御苑，黄昏归时，不见露滴，彼问驭者：「我今
不见露珠，露珠今往何处？」驭者答：「副王！露珠于太阳升起时，即碎入地中。」彼
闻而恐惧战栗︰「此等有情之寿命行作(状态)亦如露滴，予于病、老、死尚未逼迫
之中，乞愿父母，出家为宜。」彼以露滴为观念之对象，见三界如火宅，于是不往自
己之住居，向坐于庄严具备之法庭中父王前礼拜，坐于一方，乞愿出家，唱第一之
偈：
一 朋友大臣相围绕 车乘之王我为礼
大王！我今乞愿请出家 主君许我此心愿
时王对彼制止，述第二之偈：
二 若汝爱欲有不足 我可为汝使满足
有害汝者我护汝 优万伽！莫作出家之乞愿
121 童子闻此唱第三之偈：
三 爱欲对我无不足 亦无任何害我者
到老终无破坏事 我欲制造此洲渚(国土)
佛唱半偈说明以上之次序：
四(A)子向父乞愿 父又乞己子
余半偈为王所唱：
四(B)我子！市民皆乞愿 优万伽！莫作出家言
童子后又唱第五之偈：
五 军车之主王 勿止我出家
不耽诸爱欲 不属老支配
童子唱此偈，王无回答之语，彼向童子之母曰：「王后！汝子向父望得承诺出
家。」后闻此语：「贵君此为何言耶？」后急切息不得喘，坐黄金之舆，急往法庭哀愿，
唱第六之偈：
六 我之爱子！我愿汝之身 我禁汝出家
永久我见汝 优万伽！莫为出家言
122 童子闻此唱第七之偈：
七 草叶端白露 太阳升碎落
如人寿无常 爱母！汝切莫止我
虽云如此，彼女哀愿，再三再四，于是菩萨摩诃萨向父唱第八之偈：
八 车乘之主！请王为驾夫 使母乘此舆
我将度苦海 使母莫妨碍
王闻王子之言，谓后曰：「我后！汝且乘舆归去，请登(喜增)宫。」彼女闻王
之言，不能居于彼处，由妇人等围绕而去，登上宫殿：「我子之事究竟如何？」彼女
站立远望法廷之门。
菩萨于母去时，更向父乞愿，王不能拒绝彼之愿望，王云：「我子！如是可依汝
之所思，允汝出家。」王与承诺，彼得许可时，菩萨之末弟财胜童子礼拜父王：「父
王！「请许予亦出家。」王一并承诺。兄弟二人拜王，舍弃爱欲，多人围绕，由法廷出，
后眺望菩萨摩诃萨：「予子出家，蓝玛都城将空虚矣。」后悲叹而唱次之二偈：
九 汝急去！告彼为贤者 2 蓝玛都空虚
优万伽出家 一切施王许
123 一○ 千子之长兄 青年譬黄金
强力之童子 出家披袈裟
然菩萨亦未立即出家，彼与末弟财胜童子一同拜辞父母，出都而去，而使多人
归回，两人进入雪山，于适心之场所结庵出家为仙人。而后起得禅定神通，以树根
果物渡一生涯，死后生至梵天世界。
最后为佛偈说明其义：
一一 优万伽胜财 二童子出家
舍弃父与母 断灭死缚着
结分 佛述此法语后，佛言：「汝等比丘！非只现在，如来前生亦弃舍王位而出
家。」于是佛为作本生今昔之结语：「尔时之父母是今之大王族，财胜童子是阿难，
优万伽即是我。」
注 1 「真珠之网」，底本为(muttajalakare nalagge) 应读为muttajalakarena 方为
正确。
2 「汝急去」云，为后命令侍女之言，「为贤者」为向王子之传言。
