[无量香光 · 显密文库 · 手机站]
fowap.goodweb.net.cn
{返回首页}


实相大手印
 
{返回 雪漠 文集}
{返回网页版}
点击:2884
实相大手印

  接下来,让我们来看看,进入“见道”之后,心会发生一些怎样的变化:
  心空本一体,圆满具三身。
  百千妙法门,同归吾方寸。
  沙河妙功德,总在吾心源。
  戒定慧诸门,吾已悉俱足。
  这个偈子的见地和内容来自禅宗经典。有人曾将禅宗称为“汉地大手印”。
  禅宗追求的明心见性也是大手印的一种,我们叫实相大手印。禅宗的许多大德都是究竟解脱,而有些所谓的大成就师不一定会究竟解脱。那些成就者可以有许多神通,正是因为这样,他们非常执著神通。只要有一丝执著,便不会有究竟解脱。真正的解脱必须破除所有的外现和执著。
  在许多流派中,禅宗的见地最为高妙,很是究竟。我们的“心”也罢,外部的“空”也罢,都为一体,世界、心也为一体。我自身已经圆满俱足了佛陀的三身,我就是佛,佛就是我,我就是法界,法界就是我。在我的心性中间,俱足了佛陀的法、报、化三身。八万四千法门在我的自性中俱足了,我的心可以生出无穷的法门。像恒河沙那样多的功德,都是由我的心生起的。
  戒也罢,慧也罢,定也罢,都在我的本元心中俱足了,在心之外再没有戒、定、慧。因为所谓戒、定、慧都源于我的心,我心中自然就圆满了戒、定、慧。
  事情往往就是这么奇妙,难道不是吗?你走遍天涯海角去寻找的那枝世界上最美丽的郁金香,就盛开在自家的花园里,只是你一直没有发现。但是此刻,我仿佛看到了你正轻抚郁金香的花瓣,会心一笑。正如佛陀的拈花一笑。
  正如韩凤鸣在《解脱论》所说:“在一切随缘运动中,没有什么是决定者和被决定者,一切寻找都是徒劳的,越是聪明的观察,越是不见。一旦你开始了寻找,就走上了迷失的路。在禅宗那里,老庄式的否定、逃避、忘却都是不恰当的,没有老庄傲世的态度和激愤的人生,也没有儒者的先忧后乐、先曲而后伸,没有谁想脱离现实而惹起红尘,也没有人在乌有之乡自诩逍遥地生活。一切都是平静的过程,现实在面前自在地流淌,飘风骤雨或白刃加身,都是生活平静的河流。”
  ——《光明大手印:实修顿入》

{返回 雪漠 文集}
{返回网页版}
{返回首页}

上一篇:执空:无用的冷水泡石头
下一篇:已经没有了
 没有对立的世界
 出离是解脱的渴望
 别让身体影响心灵的明白
 雪漠:让违缘成为调心的良机
 天下没有不散的筵席
 保持警觉,区别真假明空
 亲近善知识
 根本上师是点燃你心灯的人
 信仰的“魔桶”与破执
 不要指望自己能握住流水
全文 标题
 
【佛教文章随机阅读】
 我大部分的同学都有打蟑螂、打蚊子的习惯,请问有什么样的方法可以劝他们不要造恶业呢?[栏目:海涛法师·佛学问答]
 上官不贤,百姓难安[栏目:心念与命运·第4册]
 接受新知[栏目:生活的层次·迷悟之间]
 禅七诲语[栏目:宣化上人]
 茶与禅(赵红彩)[栏目:佛教期刊文章选摘]
 唯识宗、禅宗对“境界”理论的构建作用(柳倩月)[栏目:唯识学研究]
 五百罗汉 132、善眼尊者[栏目:五百罗汉]
 唐高僧传 7 感通[栏目:唐高僧传·白话文]
 夏雨清凉解要 三[栏目:智谕法师]
 自心的改变[栏目:达真堪布·微教言·2014年]


{返回首页}

△TOP

- 手机版 -
[无量香光·显密文库·佛教文集]
教育、非赢利、公益性的佛教文化传播
白玛若拙佛教文化传播工作室制作
www.goodweb.net.cn Copyrights reserved
(2003-2015)
站长信箱:yjp990@163.com