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第十五章 藏传宁玛派佛教
 
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  第十五章 藏传宁玛派佛教

  一、古旧的传承
  (一)旧弘期的教法
  藏传佛教旧弘期的法教,为莲花生大师所建立。
  (二)下路弘法
  朗达玛灭佛时,其教受到严重打击。而也有僧人携部分经典出走到玛垄(青海西宁)地方,在当地传授佛教。
  公元十世纪后,玛垄地方的佛教渐渐传回藏地。藏人称其为“下路弘法”。
  二、宁玛派的确立
  公元十一世纪,噶当派建立后,这支前弘期流传的旧派,就被确立为宁玛派佛教。
  宁玛派意译为旧派。由于其派僧人多著红衣红帽,故又被称为“红教”。
  三、宁玛派的根本知见
  (一)判教
  宁玛派判佛教为九乘教法。即所谓:声闻乘、缘觉乘、菩萨乘、事部、行部、瑜珈部、生起瑜珈部、教赖阿鲁瑜珈部、大圆满阿底瑜珈部。
  声闻乘、缘觉乘、菩萨乘合称共三乘,为显密共有的教法。
  事部、行部、瑜珈部合称外三乘,为一切密乘共有的教法。
  生起瑜珈部、教赖阿鲁瑜珈部、大圆满阿底瑜珈部合称内三乘,为宁玛派特有的教法。
  所谓事部,指以修外事为主的密法系统。
  所谓行部,指内心与外事并重,主张佛我平等的密法系统。
  所谓瑜珈部,指以修内部瑜珈为主,观自是佛的密法系统。
  所谓生起瑜珈部,指修习方便道,并以决择二谛无别,于法性界中得解脱之道。
  所谓教赖阿鲁瑜珈部,指证悟心境无别而解脱之道。
  所谓大圆满阿底瑜珈部,指即心是佛,一心圆悟而证得烦恼、菩提无二无别,佛、我、众生皆无分别的究竟成佛之道。
  (二)根本知见
  宁玛派的根本知见属中观宗。
  宁玛派提倡护持菩提心,宣心体本净,为尘所染,遣除烦恼,证得烦恼与菩提无别,即身成佛的法义。
  “大圆满”传承,是宁玛派的特点。
  (三)根本经典
  宁玛派所依的根本经典包括:《现观庄严论》、《宝性论》、《回诤论》、《七十空性论》、《广破入微论》、《俱舍论》、《大圆满》、《大幻网》等。
  四、宁玛派的发展
  公元十一世纪,宁玛派出现了素尔波且、素尔喜饶扎巴、濯浦巴等名师,在他们的弘扬下,宁玛派十分兴盛。
  就其传承而说,有净相、经典、伏藏三种。净相传承极为少见。经典传承兴盛了一段时期,到公元十四世纪以后,大多融入了伏藏传承。伏藏传承渐渐成为宁玛派的主流。
  随着藏传佛教的总体发展,萨迦派大兴,一度占藏地佛教的统治地位。以后,噶举派和后来兴起的格鲁派在西藏中部非常发达,成为主流。而宁玛派,则在康地兴盛起来。

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