﹝第1册﹞
无碍解道(一)
   
归命彼世尊  应供等觉者

　　   论母

I.1.     听闻之慧是闻所成智。
　　    听闻后律仪之慧是戒所成智。
　　    律仪后定之慧是修定所成智。
　　    缘摄受之慧是法所依智。
　　    摄过去、未来、现在之诸法所决定之慧是会得智。
　　    观现在诸法变坏之慧是观生灭智。
　　    思择所缘而观破坏之慧是正观智。
　　    怖畏近住之慧是过患智。
　　    停止简择欲解脱之慧是舍诸行智。
　　    外出离、退转之慧是种姓地智。
　　    俱出离、退转之慧是道智。
　　    加行止灭之慧是果智。
　　    观所断之慧是解脱智。
　　    正观其时所修得诸法之慧是观察智。
　　    内决定之慧是事之种种相智。
　　    外决定之慧是行境之种种相智。
　　    所行决定之慧是所行之种种相智。
　　    四法决定之慧是地之种种相智。
　　    九法决定之慧是法之种种相智。
　　    通智之慧是所知义之智，遍智之慧是度义之智，断之慧是永舍义之智，修习之
　　慧是一味义之智，现证之慧是触接义之智。
　p.2.   义之种种相慧是义无碍解智，法之种种相慧是法无碍解智，词之种种相慧是词
　　无碍解智，辩之种种相慧是辩无碍解智。
　　    住之种种相慧是住义之智，等至之种种相慧是等至义之智，住等至之种种相慧
　　是住等至义之智。
　　    以无散乱清净为体而断漏之慧是无间三摩地智。
　　    见增上与寂静得住乃妙胜解之慧是无诤住之智。
　　    具二力止三行依十六智行及九三摩地行得自在之慧是灭尽定智。
　　    正知者流转永尽之慧是般涅槃之智。
　　    一切诸法之正断、灭、不近住性之慧是齐首义之智。
　　    别性、异性、一性、威力永尽之慧是渐损义之智。
　　    依不怠、持心精勤义之慧是发勤之智。
　　    说明种种法之慧是显示义之智。
　　    通达一切诸法之摄一、异性、一性之慧是见清净之智。
　　    已解之慧是忍智。
　　    触之慧是深解智。
    　　总摄之慧是分住智。
　　    增上性之慧是想退转智。
　    　异性之慧是思退转智。
    　　摄持之慧是心退转智。
　    　空性之慧是智退转智。
    　　最舍之慧是解脱退转智。
    　　如义之慧是谛退转智。
　    　决定身、心于一依摄持乐想、轻想力神通义之慧是神通类智。
　    　依寻思遍满之力深解异性、一性声相之慧是耳界清净智。
　    　依三心之遍满，依〔五〕根明净之力深解异性、一性识行之慧是心差别智。
　    　依缘所转之诸法遍满异性、一性业之力深解慧是宿住随念智。
　　    依光曜之力见异性、一性之色相义之慧是天眼智。
　    　具六十四行相三根得自在之慧是漏尽智。
　3     遍智义之慧是苦智，断义之慧是集智，现证义之慧是灭智，修习义之慧是道智。
　　    有苦智、苦集智、苦灭智、顺苦灭道智。
　　    有义无碍解智、法无碍解智、词无碍解智、辩无碍解智。
　　    有根上下智。
　　    有情意乐意趣智。
　　    有对偶示导智。
　　    有成大悲智。
　    　有一切智智，有无障智。
　    　如是有七十三智，此等七十三智中，六十七智是共于声闻，六智是不共于声闻。