圣者言教 第一课:(六)次第根机者不可轻视方便教授

　　无论按照百日闭关的方式修学共同外前行，还是将前行与不共同内前行契合在一起修学，四厌离法都绝不可轻视，因为它是成办解脱唯一之基础。对于次第根机者而言，若不具有四厌离法之基础，无论修学什么法都难以有所收获。

　　若修行者的根机如禅宗惠能大师般，在听到《金刚经》“应无所住而生其心”时就能开悟，或者如二祖慧可大师般，在听到达摩祖师问“将心来，与汝安”时，当下悟证见解，自然就不需要考虑前行的修行，因为在他们智慧圆满的同时，方便也圆满。但作为次第根机者，我们不得不依靠方便来成办智慧。

　　当然，此处所讲解的方便并非是一种单调性的方便，而是与智慧相契合的方便。相对来说，着重于方便契合智慧来成办解脱，是次第根机的修学方式；着重于智慧而树立方便成办解脱者，是上根者的修法。具体运用哪种修学方式，还要根据个人的根机来定夺。

　　在讲解这些道理的时候，有些人可能会产生这样的疑问：“为什么我是次第根机者，需要按照方便教授来修行呢？”这是由于我们宿世的习气烦恼沉重，表现为信心不坚定，以及多方面的条件不成熟。

　　很多时候我们都会觉得，自己的信心还是挺大的，为什么还是属于次第根机者呢？虽然我们自认为信心很大，但细致反观一下自己所谓的信心，恐怕还经不起考验。记得我等大恩根本上师喇嘛仁波切每次讲法讲到根机的时候，都会引用安章竹根玛的公案。

　　有一天，安章竹根玛为了让自以为信心很大的弟子认识到自己信心的不足，在讲法过程中，拿起一只破鞋对弟子说：“今天我抓住了一只雪狮。”弟子们顿时觉得非常惊讶：导师刚刚还很正常，为什么突然会有这么糊涂的举动呢？手里明明拿的是一只破鞋，怎么会说是雪狮呢？

　　安章竹根玛了知弟子们的想法，对他们说：“你们都说对我有很大的信心，因此不顾旅途艰辛，历时数月从后藏到前藏来谒见我，从某种角度来说，你们的确很有信心。但是这种信心并不坚定，也经不起考验。如果你们信心坚定，就能看见我手中的雪狮。即便看不见雪狮，也绝不会把过失推在我的身上，而是反观自己由于眼根不净、业力沉重的缘故，看不见雪狮。所以你们的信心并不坚定，还不是真实教授的根机。”

　　有些弟子会认为：“这可能是对佛法理解不够的原因所致。”但事实上，这种想法并不圆满。因为当自己时时站在最高处，无论是口中所言还是心中所想，都已经不属于信心的范围。真正的信心应是将自己放在低位，时时观待自己的过失。当然也有人会有疑问：若处于低位才是信心，那么无缘平等之信心又如何树立呢？需知，真正的信心是发自肺腑的清净之心，即便是平等，也不会让自己居高临下地与人交流。因此，我们现前先将信心树立于低位。

　　当然，我们有时可能无意当中会产生一些高攀的意识，觉得导师的讲法虽然正确，但是自己应该是修学更高法的根机。我想，当你有这种想法的时候，就充分地说明，你的信心还不圆满，因为真正具足信心、对法理解圆满的人，是不会有这样的想法的。