佛陀转了三次无边甚深*轮，其目的是要帮助我们如何调伏自心。而修行佛法即是修心。首先，我们要让“佛法”与“自心”结合，但要如何才能结合二者？那就必须经由“喜悦精进”、“敏捷聪慧”以及“对众生深刻之爱”才可达成，同时尚要加入来自上师的加持，而上述之一切亦可帮助我们累积功德。

佛法之一项特别利益即是能够为我们降伏自心因无明而生之不善念，当我们能一心专注修持，我们的心就能与“法”相结合，而力量便会注入己心，其利益是超乎想像的。这段日子以来，人们体验着许多强烈情绪，而它们通常都是十分艰困的，因此我(注：法王)想谈谈此主题，并告诉各位“佛法”能如何给予帮助，我想这对大家是有助益的。

生活在此世间，大家皆有情绪，而它皆是缘于外境而生，也因此，内心会有想法体验及情绪。一般而言，情绪分为三类：

1、快乐的
2、痛苦的
3、不乐亦不苦的(中性)。

所有的人类均有这些情绪。而同时经由论辩也能得知，其他有情众生亦同样拥有情绪感受。

我选择“情绪”为讲授之主题，乃是因为“它”已是趋向过度、极端了，快乐时，过度地狂喜且不知足；痛苦时，陷入无止境、深度的苦痛。当然，生活在世间是需要快乐，但应该是适当的，而这种所必需的平衡性也当是由自心营造出的，如果我们将情绪极度地放纵，许多错误与困难便会产生了。不知是真或否？我听说有人是因为极度的兴奋、狂喜而死亡，因为我个人未曾有此体验，但是，对于“苦”，我是有些了解。

心有痛苦是自然的，但若能保持一定的平衡，即可以调整它，倘使心中一直充满着悲伤及苦痛，这是错误的，因为如此一来，我们的心将会愈发窄小狭隘。有些人因为将苦过份激化而自杀，所以，我认为将感受、情绪极边过度，是个错误。希望有着强烈的情绪也是个错误。

既然娑婆轮回的本质是痛苦，那么我们为何要让此痛苦先行占领我们呢？不但不应该如此，反之，我们应当专注、开展如何去带来快乐。在目前的时代中，我们的决定选择往往是取决于情绪感觉，其实它是无常且易改变的，情绪感觉来自于心，它也是随时在改变的。例如：有某些人遇见了某位上师，此上师令他(她)非常感动，他(她)觉得对此上师有好印象，便决定依止此上师为师。反之，可能碰到某位上师，但却未能有什么感觉，他(她)可能会想：此位上师应该不是位好上师。这些决定断语评估都是来自于我们的各种情绪感觉。我们不做任何分析观察，只相信一己的直觉去判断，但是“感觉”却可在一瞬间改变。当我们的生命遇到不同的转折时，我们的体验往往不会是平稳、美好、轻松的。情绪感觉，如果过度重视它，我们将会面临痛苦，日子不好过，而最好的方法是寻求一条清净甚深且能利益我们的道路，步入其中。

不要执着快乐，不要陷于痛苦之中，而是应该寻找一条平稳不变的道路，如果我们一直在找“好感觉”让自心迷失在寻找“好感觉”中，那么，我们的生命将会是如何？它将会是个失去真实目的，走向伤害的生命。

深度不同的苦乐会带给心里各式不同的情绪感受，我们是无法完全地将之清除。唯当痛苦来临时，以耐心毅力面对，如此，我们便能在选择的道路中持续走下去。而当快乐来临时，若我们因此沉迷而执着，那么，它将会带领我们往何处去？这是值得我们好好思惟的。

在我们生命的旅程中，都会遇上许多不同的困境与艰难，但不论有多少苦，重要的是，回首想想曾经圆满完成的一切，并坚定地在选定的道路(法道)上走下去，这会帮助我们的心平稳下来，不管要持续多久，我们均应有耐性而忍辱地前进，直到我们抵达目的地及得获圆满成就为止，都不应当过于专注在痛苦或快乐上，否则，我们所祈求的目标是不会到来的。