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成唯识论疏翼 第二冊 卷三 五、第八心所相应门──别解思
 
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【论文】
三‧四一 「思」,谓令心造作为性;于善品等,役心为业。
 
 
 
【疏翼】
  第一别解五心所体性作业中,第五解思心所。于中分二︰一、略出思体业,二、广思业。
 
 
 
【述记‧卷十七】
 
  其义可知。
 
 
 
【疏翼】
 
  安慧《唯识三十论》卷一云︰
 
思者,谓能令心造作、令心奔动,犹如由磁石力,令铁奔动。如是由有此故,于所缘境令心奔动。
 
 
 
【论文】
三‧四二 谓能取境正因等相,驱役自心,令造善等。
 
 
 
【疏翼】
  第五解思心所中,第二广思业。
 
 
 
【述记‧卷十七】
 
  谓《瑜伽论》第三卷说:即此邪、正、俱相违行、因相,由思了别[1]。谓邪、正等行,即「身、语业」。此行之因,即善、恶境,由了此境相故,思作诸业,起善、恶等事。故言「取境正因等相」,是思之业。
 
  问︰思令心作,为亦令彼心所有法作不?若亦令心所法作,何故不说?若唯令心作,何故不同作意,亦令心所作?
 
  行相实同作意,亦令心所造作,以心胜故,但说作心。
 
  此别解已。
 
 
 
【疏翼】
 
  以上第四别解五心所中,第一别解五体性作业讫。
 
 
 
 
 
 
 
 
--------------------------------------------------------------------------------
 
[1] 《瑜伽》卷三此段文前有:
 
谓发起寻、伺、身、语业等为业。

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