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三世因果的真伪
 
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三世因果的真伪

张慈田

  讲三世因果,若能使人明白真正的因果系列,辨别是非善恶,进而改过迁善,往真善美的人生旅程,则达到教化的效果。民间流传的三世因果观,虽具有浓厚的劝善美意,但内容却颇为窳劣,令人疑惑:这个因怎么会产生那个果?那个果怎么会是这个因?其因与果的关系若不具说服力,就难以达到教化的功能了。

  因果原是一种自然律,没有奖善惩恶的神明在管理,也不必用玄理去诠释,只要某些(不论善恶)因缘俱足,就必然产生相对应的结果(乐果或苦果,传统多说善报、恶报);反之,那些因缘不俱足,就不会产生结果了,这样是不是很自然的事,很「自作自受」的事?因此,想要改变歹命噩运者,不必祈祷、祭拜,只要朝改变坏的心态、环境、因缘,点点滴滴播种、创造善的心态、环境、因缘,好命佳运就自自然然到来。

  因果是自然的事,但也需要有智慧去了知它,透过观察、分析过去现在未来三世的演变,才能察出因与果之间是否具有经验与事实的相关性,否则难免有自以为是的误会。想想,我们这辈子就有多少误会,若把三世推演到上辈子就有更大的空间,去作因与果的连连看游戏,因此,如说「欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生作者是。」就会有多少不是原因会被误认是原因(非因计因),不是结果会被误认是结果(非果计果),所以一连串的因果劝善的话,可能都不具实质的因果意义,像这样说:

「今生富贵是何因?前世舍财装佛金。」就会留下一些疑窦,富贵有因勤俭而来,有因继承祖产而来,甚至有因官商勾结而来,若是装佛金身而得富贵,跟本愿或许有关罢!

「今生贫贱是何因?前世不肯济穷人。」贫贱跟吝于布施有关,也有因阶级、种族不平等引起的,或者因缺乏社会福利政策引起的。

「今生雷打是何因?前世不孝二双亲。」被雷电击毙,应与缺乏避雷的知识有关,或是某项恶因的报应,若推给前世的不孝,不必然是正确。

「为官为相是何因?积功积德积善人。」或许有这样的因果关系,但有更多的人是有才能通过考试,甚至贿赂贿选而得到官位的,若没有各别一一论究,就难以符合情理。

  前世的事,若透过乩童、通灵人或催眠的前世疗法,可以找到或经验到爱恨情仇或身体病痛的原因,得到当事者的接纳或谅解,而治愈了身心疾病,这是可喜可贺之事,但那个前世事情是否事实,则几乎不可能查证,相信它吗?但那却是违背检证真理的程序,应该如何才能免除把错误的因与果的连结?那就需经过六根(眼.耳.鼻.舌.身.意)、六境(色境等)、六识(眼识等)的现观、微观训练,才能消除以无知为真知的三世迷情。(2004.1.4.修订) (《嘉义新雨杂志》第5期)


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