五七、凡夫的心理
我常常这样想,无论我们怎样说得好,这凡夫的心理总不容易改变。你如果不相信的话,我就可以在下面举几个例:
你当教员的时候,你究竟是欢喜聪明的学生呢?还是欢喜愚蠢的呢?当然是喜欢聪明的。
我们交朋友,究竟欢喜诚实的呢?还是欢喜狡猾的呢?当然是欢喜诚实的。
我们拜的老师,究竟欢喜慈悲的呢?还是欢喜恶辣的呢?当然欢喜慈悲的。
收一个徒弟,究竟是欢喜有礼貌的呢?还是欢喜顽皮的呢?当然是欢喜有礼貌的。
做父母的,究竟是欢喜孝顺的儿子呢?还是欢喜忤逆的儿子呢?当然是欢喜孝顺的儿子。
讨一个老婆,你还是拣一个好像天女那样的美丽的,还是要讨一个像罗刹女那样可怕的呢?当然要讨一个很美丽的。
世间上一切的事,可以说讲是讲不了的,现在不过略略举出这几种。别人的心理,我是不知道怎样,若论我的话,我是欢喜聪明的、诚实的、慈悲的、有礼的、孝顺的、以及美丽的。
对于那愚蠢的、忤逆的、恶辣的、顽皮的、狡猾的,以及那一班丑陋可怕的,我是要退避三舍了。我是这样,或许恐怕推及了全世界的人们也都是一样的吧?
可是“人同此心,心同此理”,就知道这凡夫的共同点都是一样。如果能够把这种妄生分别的心理打破,那即刻就是圣人了!
佛经上说:“知见立知,即无明本;知见无见,斯即无漏清净涅槃。”也就是这个意思。
未了,我要加上四句不压平仄的诗,来做装璜。
洗却凡心即圣心 圣心不必向他寻 寻常即是离言说 说你从前不认真