般若波罗蜜多心经大义要释
遍照金刚唐密第五十代普门传灯大奢黎冯达庵 撰述
后学弟子普式 录要
释 题
此经出于大般若之外而别行,重在总持也。前后数译,题名非一;今列举如下:
(一)摩诃般若波罗蜜咒经 汉末支谦译
(二)摩诃般若波罗蜜大明咒经 姚秦鸠摩罗什译
(三)般若波罗蜜多心经 唐玄奘译
(四)般若波罗蜜多那经 唐菩提流志译
(五)般若波罗蜜多心经 唐义净译
(六)摩诃般若随心经 唐实叉难陀译
(七)般若波罗蜜多心经 唐法月译
(八)普遍智藏般若波罗蜜多心经 唐法月译
(九)般若波罗蜜多心经 唐般若译
(十)般若波罗蜜多心经 唐智慧轮译
(十一)佛说圣佛母般若波罗蜜多经 宋施护译
译者皆三藏法师,除奘公、义净公生长东土外,余俱西域名僧。其中(一)、(四)、(六)三译已失,(八)乃(七)之重译。
(三)、(五)、(九)、(十)经题相同,谓与般若波罗蜜多相应之心也。什公从总持着眼,不曰心而曰大明咒,且加摩诃二字,表示异于寻常般若也。月师冠以普遍智藏四字,显与一切智智相应,亦摩何义也。护师详名佛说圣佛母,以是佛等流身所说,且为三世诸佛所以出故。
此作已依奘译,自应以《般若波罗蜜多心经》为题。
般若义为智慧。
波罗蜜多义为度,或到彼岸。
单方言般若,未免与世间智慧相混。世间智慧不离意识;每为尘相所缠,不能运用无碍。
度也者,度过一切缠缚而得安乐自在之谓也。譬如度越苦海得到安乐之岸,故亦名到彼岸。
合称般若波罗蜜多,显超脱凡情系缚之智慧也。
心有清净心与杂染心之别。本经所指者已与般若波罗蜜多相应,自以清净心为主。
梵语修多罗,义为贯摄。谓贯穿法理,摄化众生也。略如此方圣经,故译作经;或作契经。契经者,谓契理契机之教法,异俗经之非必契理也。
本经直以观自在智慧,显示自利利他之道。由般若门转入总持门,最高法藏也。
本编志在举其要领,故曰大义。
对大义加以简要注释,是谓要释。