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在你淫欲心来时..瞋恨心上来时...散乱心上来时...业障现前时...愚痴时...
 
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在你淫欲心来时,作不净观。瞋恨心上来时,作慈悲观。散乱心上来时,数息观。业障现前时,念佛观。愚痴时,因缘观。

这是个竞争的时代,我们常常是恨不得获得一切。由于知见的问题、利益关系的问题,竞争时不择一切手段。在烦恼起现行时,要学会辞让。与生俱来带有懈怠放逸的习气,令我们不能成就世间的事业,更成就不了出世间了生脱死的道业。

像《论语》说的“学而时习之”一个人能够去觉悟自己的心性、明德,在紧要关头,用宽大对治褊狭,用温和对治愤怒,用恭敬对治傲慢,用良善对治狠厉,用辞让对治奋争,用勤敏对治懈怠,这样的话,《论语》里讲的“仁、义、礼、智、信”,“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”善的东西都能获得,就能进步。

修行是能得到快乐的,如果得不到快乐是我们有问题。就是习,熏习出了问题。不是用戒定慧来熏习好的种子,而是用贪瞋痴熏习了不好的种子。于是不好的种子又熏习更不好的种子,形成恶性循环。

我们修行佛法要得到法喜,就要对治很多烦恼习气,法喜才能出得来。如果你不对治烦恼习气,出来的都是恶业的种子,天天烦烦恼恼,天天一头雾水,天天愁眉苦脸,我们就得不到快乐。


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 在家里,父母就是两尊佛
 我们为什么要修行?
 佛对所有众生的念头,悉知悉见
 佛来到这个世间为什么要宣说净土法门?
 你连侮辱都能忍,那就好办了
 何为六即佛?
 人为什么会瞋恨?
 随喜功德
 天上天下唯我独尊
 由生变熟 熟能生巧
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