十二因缘破除无明

　　无明、行是过去无始以来的惑和业，招致现在识、名色、六入、触、受的苦果，爱、取、有是现在的惑和业，招致未来的生、老死的苦果。这个死人身上是解剖不出来的，死人身上只能解剖肌肉的结构，脂肪和皮，然后还有五脏六腑，这些东西是没有觉受的。

　　学佛是活着学，而不是死了学，大家要搞清楚。不要等死了之后，跑到这里，立个牌位让师父度。活的时候在这里，让师父来度，开智慧多好。佛教是很伟大，救活人的，学佛要会分析。

　　很多佛教徒学了很多年佛，结果四生“胎、卵、湿、化”也不知道。更可笑是问你们是佛弟子吗？还回答是的。佛弟子是什么意思啊？三宝弟子。三宝是什么呢？三宝也不晓得，“佛、法、僧”三宝不知道，四生六道不知道。四生是什么？胎、卵、湿、化。六道是天堂，地狱，饿鬼，人，阿修罗，畜生，这是最基本的。佛教的人生观宇宙观，三千大千世界，合为一佛土。三千大千世界相当于一千的三次方个太阳系的概念。

　　有的问师父，我们做弟子的，佛教徒，穿的海青好看吗？袖子这么大。袖子大是为什么？袖子这么大，指的是袖中能藏乾坤。这大千世界这么大，一千的三次方个太阳系这么大，都可以入到我们的心里来。比宁波大的是浙江，比浙江大的是中国，比中国大的是亚洲，比亚洲大的是全世界，比海洋大的是地球，比地球大的是天空，比天空大的是什么？是我们的心胸，我们自己这么大的心胸。

　　我们佛弟子要追求心灵世界的享受，那才叫真享受。有人认为我傻，拿钱买生命来不吃，把它们放生了，他们故意守在那儿，等我们放了，他抓回去吃。请问放的人傻，还是吃的人傻？放的人思想品德高，吃的人我执，我欲，贪欲，精神怎么能提高呢？

　　我们作为佛教徒，已经超越了低级的人本能的要求，已经提升到了精神世界，否则不知道的。做人做了一辈子，还停留在那个低级欲望的本能上。

　　人的贪心多么恶劣，不但吃动物，甚至人会吃人，为什么？贪心生出来的，没贪心就不会去吃。所以万恶的贪心，泯灭良知。我们借着这个动物，对它们生出慈悲，放生它们，把我们内心最高贵的佛性提升出来。

　　学佛就要从内心世界这样去分析，知道我们在干什么，要知道所以然。所以十二因缘我们要好好地分析，下面诸法的生灭相讲完之后，还有那个灭相。灭这个十二因缘就是消灭轮回，消除生老病死、忧悲苦恼。所谓无明灭则行灭，行灭则识灭，识灭则名色灭，名色灭则六入灭，六入灭则触灭，触灭则受灭，受灭则爱灭，爱灭则取灭，取灭则有灭，有灭则生灭，生灭则老死忧悲苦恼灭，无明无性。无明一旦灭了，形就不会起，形也灭了。形一灭，对比就没有了，分别的识就没有了。识一灭六入也灭了，六入灭则名色灭，名色灭则触灭、受灭、爱灭、取也灭，生也灭，则老死忧悲苦恼灭。

　　我们人要有良性的循环，无明一灭就进入良性循环。无明不灭，你就处在恶性循环。无明怎么灭？你要皈依三宝，亲近善知识。有的人说，我心里相信佛，但不要皈依三宝，你对自己不负责。你学开汽车，还要去拜师父呢，你的身比汽车要珍贵得多。

　　我们的身在，老死苦恼忧悲都在，身如果一旦灭了，老死苦恼忧悲也灭了。下面四个字非常重要——无明无性。无明无性本是诸佛不动之体，汝等执著妄起无明。这个无明可怜不可怜？我们这个老死忧悲苦恼等十二因缘，都是从无明里面升起来的。

　　无明造了这么多，无明是什么？无明是虚妄的，是虚妄中生无明的。这个奇怪不奇怪？怪不得过去，开悟得道的济公和尚和那些圣者笑我们人间，为什么？我们这个人间，悲欢离合爱恨情仇一场空，假的里面造出来的，无明本来是没有自性的。

　　无明跟诸佛的智慧也不分彼此的，我们的心有执着点。我们应该分析分析，自己的智慧灯，打开一看，你自己有多少个执着点？从粗的到细的，微细的。就像我们今天站在这里，东经多少度，北纬多少度，每个人都处在不同的位置上，有一个我在这边，享受生老病死。这个都要去分析的，如果这个执着一破，无明虚妄也破，无明一破，譬如病目见空中花。

　　今天太阳这么大，盯着看三分钟，什么都出来了，莲花出来了，佛出来了，你喜欢什么就出什么。就像赵本山卖拐说：“这个人头蛮大，不是伙夫就是大款”。跟他说你腿有问题，试试看，你腿一跺，头就会发晕。我们在座的都是那个买拐的人，我们认为我们是男的、是女的，你认为是男的就买男的拐，你认为你是女的就买女的拐。男女老少，你内心里的执着，就是你心里的拐。

　　——摘自2008.02.21传喜法师慈悲放生法会开示