终生修持

     对上师传授的窍诀，通过闻思我们有所了知；通过精进实修，我们的领悟会愈来愈深广。如果刚开始修法时就急于求成，妄想快速生起不同寻常的证悟境界，这种妄想很快就会让自己失望，这时候我们一定要提醒自己调整心态，不要急急忙忙地又去寻找另一个法、另一个上师，因为实修的体验需要持续不断的努力才能生起来，保持耐心并有规律且持续专注的修行态度非常重要。

    认识心的本性之后更需要持续专注的禅修，因为仅仅认识本性还没有烦恼自起自解脱的力量，还需要长时间精进修持，于行住坐卧间都不忘失自心的本性，就像我们的呼吸不能中断一样，时时刻刻都要看好自己的心，恒时护持自心的本性。当这种认识成为一种习惯，熟悉到刹那不忘失的时候，烦恼自然自起自解脱了。对一个次第根机的修行人来讲，认识本性、串习修持、稳固决定，这是修持大圆满法三个不可缺少的过程。

    这个串习至熟悉的过程需要长时间的精进努力，大恩上师喇嘛仁波切说：“有具德上师的引导，认识本性并不困难，难的是熟悉不忘失，相续不散乱。”

    不要担心自己有没有进步，只要能持之以恒，即使每天只是坚持半小时或一小时，持续几个月、几年、几十年，我们调伏烦恼的力量一定会不断增长强大，修行境界一定会不断增上。比如，以前一个嗔恨心生起来半天也息不下来，心里好像哽了一团气一直愤愤不平，而现在，同样一个嗔恨心生起来，可能一个小时就息下来了；继续修下去，到后来二十分钟就不再生气了；再修下去，五分钟、一分钟……再修下去，不管多么气人的事你也无所谓了，根本不在意；到最后，连无所谓、不在意也没有了，无我、无他。就这样烦恼执著的习气越来越减弱，直至烦恼自起自解脱，这就是在不断进步。

    过去的祖师们几乎都示现长时间的苦修，像米拉日巴尊者一辈子独自在山上苦修；无垢光尊者在西藏桑耶寺长时间闻思修，生活条件非常艰苦，只以一个麻袋又当坐垫又当铺盖而苦修；华智仁波切一生中的很多时间都是示现乞丐的形象而苦修；昌根阿瑞仁波切、阿秋喇嘛仁波切，他们都是一辈子如一日地精进修持才取得了大成就。我们作为后学者，虽然很难做到像前辈们这样刻苦耐劳，但最起码也要有绝不放弃修行的长远发心和坚强决心。米拉日巴尊者说：“不可期求即刻解脱，而终其一生修持。”我们也应该发愿：活一天修一天，坚持不懈，直到断气的那一刻为止，以这样的决心来修行，相续中的觉受和证悟一定会生起来。

    不要自暴自弃，认为他们都是利根者，都是佛菩萨的化身，而自己只是一个普通凡夫而不去好好努力。米拉日巴尊者的弟子曾经也这么想，尊者回答说：“你们这么想对我是生起了极大的信心，但对法却是生起了极大的邪见。”如果能真正如理如法地精进闻思实修，凡夫也可以即身成就普贤王如来的果位，对于这一点不要有丝毫的怀疑，这种坚定不移的修行态度在整个修行过程中都非常重要。

    ——此文节选自慈成加参仁波切开示汇编《光明之旅》